17.8 수까르노의 일생을 통해 본 인도네시아 현대사 – 수까르노편
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인도네시아 현대사는 초대 대통령 수까르노를 빼고는 거론할 수 없다. 그에 대한 많은 책자와 영 화들이 나왔고 장녀 메가와띠 수까르노뿌뜨리가 1998년 수하르토가 하야한 후 짧지 않았던 과 도기에 하비비 대통령 다음 압두라흐만 와히드 대통령의 자리를 승계했을 때 독재자로 분류되는 수까르노의 딸이었기에 대체로 같은 계통이었던 박정희 전대통령의 장녀와도 여러 면에서 비교 되어 조명된 바 있었다. 수까르노는 1901년 6월 6일 수라바야에서 출생했고 일본이 패망하던 1945년부터 1967년까 지 23년간 대통령을 역임했다. 독재기간이란 측면에서 20년을 채운 박정희를 넘어섰지만 그의 후임 수하르토가 철권독재 32년으로 수까르노의 기록을 간단히 즈려밟았다. 수까르노는 인도네시아 독립운동 지도자들 중 단연 발군이었므르로 네덜란드 식민정부의 집 중적 탄압을 받아 제2차 세계대전을 맞아 일본군이 진주할 때까지 10년 넘게 감옥생활을 했다. 그는 동료 민족주의자들과 함께 민중의 노력을 모아 일본의 전쟁행위를 지원하며 적극적으로 부역했고 일본이 패망하자 1945년 8월 17일 동료이자 라이벌이었던 모하마드 하타와 함께 독 립선언서를 낭독했다. 그와 하타는 각각 초대 대통령과 부통령으로 취임했다. 제2차 세계대전이 끝나면서 네덜란드가 동인도제도의 식민지를 되찾으러 군대를 이끌고 돌아오자 국민과 민족지 도자들을 규합해 저항하며 군사적, 외교적 역량을 발휘한 끝에 1949년 마침내 인도네시아의 독 립을 쟁취하기에 이른다. 그는 정치적으로 매우 영민하고 민첩했으므로 일본패망과 독립전쟁, 그리고 수많은 반란과 분 쟁으로 이어지던 격랑의 시대에 정치적 헤게모니를 놓치지 않았다.
혼돈의 의회민주주의 시기에 수까르노는 1957 년 ‘교도민주주의’라 칭하는 시스템을 도입해 정치적 불안과 반란들을 종식시켰지만 1960년대 초엔 군과 이슬람의 반발에도 불구하고 인도네시 아 공산당(PKI)를 비호하면서 인도네시아를 좌 경화시켰고 소련과 중국의 후원을 받으며 ‘반제 국주의’의 기치 아래 일단의 공격적인 대외정책 을 펼쳐 나갔다. 그러나 1965년‘9월 30일 쿠데 타’로 인도네시아 공산당은 철저히 와해되고 수 까르노의 정치생명은 치명상을 입는다. 그는 새로 운 독재가 수하르토에게 등 떠밀려 1967년 마침 내 하야하게 된다. 독립과 건국의 영웅이었던 수 까르노는 남은 인생을 가혹한 연금상태로 지내다 가 1970년 6월 21일 숨을 거두었다. 그의 죽음 에 대해서는 아직까지도 많은 뒷얘기들이 회자되 고 있다. 롤러코스터 같은 그의 인생경로를 따라가 보는 것은 격동의 인도네시아 현대사를 되짚어 보는 가 장 좋은 방법일 것이다. 그에 대한 자료와 논문 들이 많이 나와 있지만 여기서는 수까르노와 당 시 시대상을 비교적 가벼운 터치로 조명해 보려 한다. 그러기 위해 우선 그의 이름에 대한 오해부터 정리해야 할 것이다. 일각에서는 그의 이름을 아 흐맛 수까르노(Achmad Sukarno)라고도 표기하 기도 하지만 수하르토 대통령의 이름이 그냥‘수 하르토’인 것처럼 수까르노 대통령의 이름 역시 ‘수까르노’일 뿐인데 당시 그런 식의 동양이름 에 익숙지 않던 유럽독자들을 위해 한 영국인 기 자가 임의로 작명해 마치 성과 이름이 따로 있는 것처럼 붙여 놓았던 것이 아직도 이런저런 문서에 등장하고 있다. 하지만 그의 이름은 ‘아흐맛 수 까르노’가 아니라 그냥 ‘수까르노’다. 이제 그 의 이야기를 시작한다.
수까르노의 아버지는 자바의 초등학교 교사이사 귀족출신인 라덴 수끄미 소스로디하르죠였고 어 머니는 발리의 브라만 계급으로 불레렝 지역출신 인 아유 뇨만 라이였다. 수까르노는 1901년 6월 6일 네덜란드령 동인도 동부자바 수라바야의 빤데안로 4가 40번지 에서 태어났고 어린 시절 생 사를 오가는 중병을 앓으면서 자바의 전통에 따라 이름을 ‘수까르노’로 개명했다. 그렇게 이름을 바꿔, 중병을 앓게 했던 역신이 다시는 그 사람을 찾아 돌아올 수 없도록 한다는 민간신앙이 수까르 노라는 이름을 낳게 한 것이다.
1916년 그의 아버지는 그를 수라바야 소재의 네 덜란드 대입준비학교에 보냈는데 거기서 수까르 노는 민족주의자이자 이슬람연합인 ‘사레깟이슬 람’을 세운 쪼끄로아미노토를 만나게 된다. 그는 수까르노가 묶고 있던 하숙집의 주인이기도 했다. 자카르타의 꾸닝안 도로를 북쪽으로 달려 그 끝의 다리를 건너면 나타나는 도로명인 호스 쪼끄로아 미노토는 그를 기념한 도로이다.
1920년 그는 쪼끄로아미노토의 딸인 시티와 결 혼했고 1921년 반둥에 소재한 테크니쉐 호게스 쿨(지금의 반둥공대)에 진학해 토목과 건축을 공 부했다. 반둥공대 시절 수까르노는 그곳 하숙집 주인인 사누시의 아내 잉깃 가르나시와 로맨스에 빠지게 되는데 당시 잉깃은 수까르노보다 13살 연상의 유 부녀였다. 훗날 국가를 책임져야 할 대 통령직에 오르게 되는 그는 아이러니하게도 아내 에 대한 책임만은 참으로 가볍게 여긴 자유로운 영혼이었다. 1923년 3월, 수까르노는 시티 우타 리와 이혼하고 잉깃과 결혼하는데 잉깃은 전남편 과 헤어진 후였다. 그 후 20년 가까이 유지된 잉 깃과의 결혼생활도 결국 파국을 맞고 수까르노는 파트마와티와 재혼하게 된다. 수까르노의 결혼 행 진곡은 그 후에도 계속 울려 펴져 평생 아홉 번의정식결혼을 하면서 일부일처제에 묶여살기보다는 이슬람 전통의 일부다처제를 보다 자유분방하게 해석하며 살았지만 파트마와티는 메가와띠 전대 통령의 어머니로 수까르노의 많은 부인들 중 가장 정통성 있는‘정실’로 인정받는 여인이다. 하지 만 결혼기간으로만 본다면 잉깃 가르나시가 가장 길었고 국제사회의 영부인으로서는 네 번째 부인 이 되는 하르띠니(Hartini)의 활동이 더욱 두드러 지는 것도 사실이다.
수까르노는 1926년 5월 25일 학위를 받고 반 둥공대를 졸업한 후 그해 7월 대학 친구인 안와리 와 함께 반둥에서‘수까르노와 안와리’라는 설 계 및 시공회사를 설립했다.
그는 지금도 반둥시내에 있는 쁘레앙어 호텔의 건물보수공사에서 저명한 네덜란드 건축가 찰스 프로스퍼 볼프 슈마커의 조수로도 일했는데 그렇 게 실무를 익힌 후 오늘날 반둥의 가똣 수브로또 거리, 빨라사리 거리, 데위사르티카 거리 등에 많 은 민간주택들을 설계했다. 그가 독립운동에 뛰어 들지 않았다면 훌륭한 건축사업가로서 이름을 남 겼을 지도 모른다. 수까르노는 훗날 대통령이 된 후에도 건축에 대한 열정을 놓지 않고 자카르타의 독립선언기념비, 거둥뽈라 건물 주변 지역, 스마랑 의 청년기념비, 말랑의 광장기념탑, 수라바야의 영 웅기념비 등 랜드마크들은 물론 중부 깔리만탄의 빨랑까라야 신도시 설계에 직접 참여하기도 했다.
그는 잘 교육받은 엘리트였고 특히 언어능력에 서 두각을 나타냈다. 그는 고향방언인 자바어를 비 롯해 순다어, 발리어 등의 인도네시아 주요 방언 들은 물론, 특별히 네덜란드어에 능했고 독일어,
영어, 프랑스어, 아랍어, 일본어 등을 큰 어려움 없 이 구사할 수 있었다. 그것은 한 번 본 것을 사진처 럼 명료하게 기억하는 놀라운 기억력과 남다른 두 뇌회전에 힘입은 것이었다.
그는 건축뿐 아니라 물론 정치에서도‘극히 현 대적’이었다. 그는 자바의 전통 봉건주의를 퇴 행적 행태라 여겨 경멸했고 그것이 인도네시아가 네덜란드에게 짓밟혀 착취당하는 이유 중 하나라 고 생각했다. 그에게 있어 서구열강의 제국주의는 ‘사람이 다른 사람을 착취하는 악행’이었고 인 도네시아의 심각한 빈곤과 낙후한 교육문제는 네 덜란드의 착취로 인한 것이라고 믿었다. 훗날 수 까르노는 인민에게 민족적 자긍심을 불러 일으키 기 위해 매일 입는 의복은 물론 자카르타의 도시 계획 등에도 사회주의적 정치철학에 입각한 자기 생각을 오롯이 담아내려 했다. 수까르노가 추구했 던 ‘현대적’인 것들은 특정 민족과 인종을 가리 지 않고 그 방식이 우아하고 아름다우며 동시에 반제국주의적인 것을 의미했다.
Indonesian Rupiah
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