2015년 7월 한인회 한*인니문화연구원 269회-273회 문화탐방
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2015.07.07 16:34
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삶과 죽음의 경계가 없는 마을, 따나 또라자 (Tana Toraja) 제 2편
지상에서 가장 많은 섬으로 이루어진 다민족 국가인 인도네시아의 문화는 놀랄만한 개성들로 현란하고 신비롭다. 그들의 문화는 다양할뿐 아니라 문화의 특수성을 잘 간직하고 있다. 특히 또라자족의 특이한 전통가옥과 신비한 장례식을 보면 다양한 세계화에 기여할 오리지널 문화임을 알 수 있다.
Rambusolo라 부르는 전통 장례식 (Upacara Adat Kematian)
또라자족은 장례식을 위해 한평생을 산다고 할수 있을 정도로 장례 축제에 커다란 자부심을 가지고 있다. 삶보다 죽는데 더 많은 비용이 들어간다고 극단적으로 말하기도 한다. 장례식을 또라자 말로는 Rambusolo라고 한다. ‘해가 지니 슬프다.’는 람부솔로의 뜻처럼 장례는 해가 지는 오후에 시작한다. 4일(집안에 따라서는 7일)동안 계속 되는 장례식은 영원한 안식을 위한 축제이다. 장례비가 만들어질 때까지 혹은 부부나 가족을 합장하기 위해 몇 년을 기다리기도 한다. 또한 그 기간이 고인이 생전에 사람들과 맺혔던 관계를 모두 풀고 가는 시간이기도 하다. 시신이 안치된 방에 지인들이 가서 사과를 하기도하고 축복을 빌어주기도 한다. 시신이 안치된 방에 방부제나 향신료, 특히 커피를 많이 사용한다. 사람이 죽어도 3일간은 죽지 않고 아프다고 생각하여 옷을 입혀서 앉혀놓고 평소와 같이 음식을 주고, 지인들이 시신의 방에 들어간다. 또 뜰에는 대나무를 심어 놓고 그곳에 조상들의 영혼이 머물고 있다고 생각한다. 탐방 회원들은 동네 입구에 장례식이 있다는 징표인 흰색 작은 깃발을 따라서 갔다. 우리도 하객으로 그들의 둘째 날 장례식에 참석하였다. 이 날은 손님 방문의 날로 많은 친척들이 손님을 맞이한다. 울음 보다는 오랜만에 재회한 가족들과의 웃음소리가 끊임없이 들린다.
또라자 지역은 네 개의 계층이 있는데 모든 의식에 물소나 돼지를 준비한다. 때로는 말, 사슴도 준비한다. 검은 점이 있는 물소는 많지 않아 비싼데 돌연변이로 나오며 까만 물소가 가장 저렴하다.
장례를 위해 제 1신분은 24마리의 물소를 준비하는데 최고 100마리까지 준비한다. 제2신분은 12마리, 제3신분은 4-8마리, 하층 계층은 1마리이다. 이렇게 계층에 따라 물소를 잡는 수가 다르다. 의식이 끝난 후 머리는 족장이 먹고, 등 부분은 손님을 위해, 다리는 일반 손님, 배는 그날 일한 인부를 위해, 내장은 빈자를 위해 내놓는다.
또라자의 귀족 계급 중 가장 높은 Puang 가족의 장례식은 웅장하다고 한다. 많은 물소 외에도 셀 수 없을 만큼 많은 돼지, 닭을 준비한다. 장례식은 고인이 소를 타고 하늘로 올라 간다고 믿기 때문에 2마리의 소를 재물로 드리는 의식으로 시작 된다. 또한 속죄의 의미로 드리는 소는 이 곳의 종교가 힌두와 기독교가 융합된 독특한 문화이기 때문이다.
셋째 날의 이벤트는 22마리의 소를 모두 죽여 축제에 참여한 모든 사람들에게 공평하게 나누어 준다. 장례식에 사용 되는 총 24마리의 물소는 또라자에 있는 24가지의 소 종류를 의미한다. 모든 주민에게 똑같이 소나 돼지를 나누어 주기 때문에 가난한 사람도 이날은 행복하다.
마지막 날에는 드디어 관을 옮기는 의식이 거행 된다. 발인은 집안의 전통에 따라 똥꼬난으로 가기도하고 돌무덤으로 가기도 한다. 상여를 메고 가면서 함성을 지르고 헹가래를 치기도 한다. 이는 슬픔을 누르고 상여꾼들에게 힘도 주고, 또 천국에서 다시 만나는 기쁨을 뜻한다고 한다. 발인예배 때 성경을 읽고 찬송을 부른다. 이처럼 이들은 기독교 신자이기 때문에 하나님을 섬기고 있다. 그리고 그들의 장례풍습은 조상 숭배가 아니라 전통문화를 지키는 것이다.
술라웨시 전통 가옥인 Tongkonan
또라자 (Toraja)족의 전통가옥 ‘똥꼬난(Tongkonan)’은 높은 각주 위에 집을 짓고 그 위에 배를 얹어 놓은 듯한 형태다. 죽음을 무릅 쓴 긴 항해 끝에 도착한 그들은 토착민에게 쫓겨 산 속으로 타고 온 배를 끌고 갔다. 조상을 잊지 않 으려는 마음과 언젠가 돌아가고 싶은 염원과 배의 제작법을 잊지 않으려고 똥꼬난을 지었다. 똥꼬난의 지붕은 대나무로 만들었으나, 지금은 양철, 아연판으로 짓고 있다. 똥꼬난 안쪽은 침실과 주방으로 운영된다. 똥꼬난은 생활도 하고 장지로 가기 전까지 시신을 보관하는 곳이다.
‘똥꼬난’은 ‘같이 앉다’를 뜻하는‘똥꼰 (Tongkon)’에서 유래되었다. 한 곳에 여러 Tongkonan을 같이 세워 거주하는 똥꼬난의 앞쪽에 곡창으로 사용하는 작은 똥꼬난을 세운다. 곡창의 2층은 옥수수와 쌀 같은 농작물을 보관하고, 1층 마루에는 농사 장비, 합판과 나무, 수레를 보관하고, 1층 아래에서 가축을 기른다.
똥꼬난은 지위와 역할에 따라 크기와 장식이 다르다. 일반적으로 전통 가옥은 현관과 거실, 내실, 침실로 이루어진다. 여러 채의 똥꼬난 중 가장 중심이 되는 가옥 앞에는 물소의 뿔이 열을 지어서 걸린다. 전쟁에서 이기면 집 앞에 적장의 목을 걸어 놓아 용맹스러움을 알렸다고 한다. 나중에 속죄의 의미로 적장의 장사를 치러주고, 소의 뿔을 집 앞에 장식 하게 되었다. 또 물소는 장례를 얼마나 성대하게 치렀는지도 알 수 있는 징표이기 때문에 이들에게 물소는 가문의 자부심이 되었다.
또 물소의 뿔은 위험과 재해로부터 보호한다고 믿기 때문이다. 아름답고 부드럽게 잘 그려진 뿔은 집주인의 지위를 나타내며, 조각이 복잡하고 화려할 수록 계급이 높다.
Tongkonan에 새겨져 있는 문양의 의미의 주제는 “삶과 죽음”이다. 모든 생명이 종교에 뿌리를 두어야 죽음이 의미가 있다는 철학이 담겨있다. 또한 생명의 선물로 축복을 내리는 하나님께 감사드리고 가족을 지키는 철학도 담겨 있다. 가옥 정면 위쪽에 태양 위에 있는 닭 문양을 볼 수 있다.
태양이 닭처럼 운다는 생각이 든다. 또한 betel 나뭇잎의 문양은 주로 태양 모티브 아래에 새겨져 있다. betel 나뭇잎은 추수 감사를 나타낸다. 물소뿔이 위쪽을 가리키고 병렬로 줄지어 있다. 상향 된 물소 뿔은 Tongkonan에 의해 의인화 된 사회적 관계를, 평행은 평등을 의미한다.
또한 물소 뿔은 건강과 번영을 나타내기도 한다. 또 겸손을 상징하는 익은 벼, 삶에는 굴곡이 있다는 의미의 파도도 문양으로 사용한다. 문양의 색깔은 죽음, 어둠, 슬픔을 뜻하는 검정색, 살과 뼈를 상징하며 정직과 행복을 뜻하는 흰색, 하느님의 축복을 뜻하는 주황색, 태양을 상징하며 생명과 삶을 나타내는 빨간색을 사용한다. 이처럼 똥꼬난의 필수 문양인 태양, 수탉, 물소 그리고 평행(병렬)문양을 새겨 넣고 십자가도 단다.
닭싸움은 따나 또라자에서 명예로운 취미이자 의식의 일부이다. 시비를 가릴 일이 생기면 닭싸움을 통해 시비를 가린다. 자신의 닭의 민첩성을 자랑하는 닭싸움은 느긋한 일요일 오후에 많이 볼 수 있다. 또라자인을 상징하는 닭처럼 슬기롭고 용맹하게 자신들의 신앙과 문화를 조화롭게 잘 지켜나가기를 바라며 또라자를 내려 왔다.
Tongkonan과 전통 장례는 예술로 남아 그들의 문화에 깊이 뿌리박혀있다. 몇 백 년이 넘은 똥꼬 난의 지붕에는 풀들이 무성하지만 현재도 사용하고 있다. 똥꼬난은 또라자족과 함께 생과 사의 경계를 넘나드는 그들만의 상징이자 우주의 실체이다. 유럽인들은 또라자를 인도네시아의 에덴동산(Pegunungan Eden Indonesia)이라고 부른다. 태양이 닭처럼 우는 것처럼 열심히 살아가는 또라자인들이 에덴의 아름다운 정경들을 허공의 여백 속에 지켜나갔으면 한다.
(한*인니문화연구원)
Indonesian Rupiah
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