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[2013년 2월] Jalan-Jalan Jakarta/ 모나스역사박물관<사공경>

9,789 2013.02.12 17:57

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눈으로 읽는 역사박물관

MONAS 지하 역사박물관

들이 살아 온 발자취, 역사를 이해할 때 인도네시아는 더 의미있게 우리에게 다가설것이다. 역사는 사실로서의 역사가 있고 기록으로서의 역사가 있다. 오늘 보는 인니역사는 역사가의 주관적 가치가 개입된 기록으로서의 역사다. 사실

에 근거하지 않은 역사는 죽은 역사이며 기록자의 주관이 결여된 역사 또한 맹점이 있기 때문이다.

이 박물관은 중요한 사건과 다른 이면을 생생하게엿볼 수 있도록 Diorama(투시화)로 전시되어 있다. 50개의 디오라마

는 어렵게 느껴지던 이국의역사를 관심과 공감을 불러일으키도록 만든 구체적인 기록화이다. 선사시대부터1995년 동

남아 시아에서 가장 큰 비행기 제작회사를 설립할 때까지의 역사가 소형모형으로 숨 가쁘게 펼쳐진다.

 

동쪽 벽면의 DIORAMA


NO. 1 선사시대 인도네시아 사회 B. C. 3000 2000

신석기 시대 부터 체계적인 사회구조를 가지고 있었으며 정착생활을 했고 나무껍질 등으로 베를짜서 옷을 만드는 방법

을 알았으며 중요한 유물로는 박편석기, 동물의 뼈, 돌로 만든 관, 기도드리는 집이 있다. 이 유물은 전 지역에 흩어져 있

으며 특히 Pasemah 평원(수마트라 PalembangBengkulu 사이) Besuki(동부 자바)에서 중요한 유물이 많이 발

견 되었다. (참고: 솔로 강가에서 자바원인의 유물이 발견됨으로써 구석기 문화가 있었을 알 수 있다.)

 

NO. 2 해상무역의 중심SRI WIJAYA 항구 8C13C

강력한 고대불교왕국 Sri Wijaya는 수마트라 섬남쪽에 위치하고 있었다. 이곳은 인도네시아-인도-,중국으로 이어지는 

해로의 중요한 교차로였으며, 스리 위자야 왕조는 해상 무역을 통해 많은 부를 쌓게 되었다. 중국으로 부터 온 승려들이 

체류했고 이곳은 동남아의 무역과 문화의 중심지가되었다.

 

NO. 3 세계 최대의 유적, BOROBUDUR사원 824

이 사원은 사일렌드라 왕국의Samaratungga 왕에 의해 824년 세워졌고 불교의 우주관을 반영한 것이다. 또한 고대 자

바인의 민족예술 건축물이다. 그 시대의 과학적 지식과 조직 체계가 상당히 높은 수준이었음을 보여준다. 세계 불가사의

한 유적 중의 하나이다.


NO.4 THE WARINGIN SAPTA 11C

Airlangga 왕은 백성들이 부유해지고 사회가 발전하도록 힘썼다. Brantas 강은 자주 범람하여 비옥한 평야가 유실되었

으므로 1037년에Kamala 마을에 둑과 관개시설을 만들어 홍수에 대비했다. 지역주민이 관련 시설을 관리하게 했고,

신 세금을 면제하여 경제적으로 도움을 주었다.

Kamalagyan 비문을 만들어 댐 만든 것을 기념하 였으며 고대 자바의 문자로 쓰여 있다.

 

NO. 5 힌두교와 불교의 융합, JAWI 사원 1292

Jawi 사원은 동부 자바에 위치하고 있으며 1292년에 돌아가신 Singhasari 왕조의 마지막 왕 Kartanegara 왕의 묘이다.

사원 윗부분에 불상이 있고, 아래는 힌두 조각이 있다. 이로서 Majapahit 왕조와 싱아사리 왕조 때는 힌두교와 불교가 

공존했음을 알 수 있다. 이 시대에는 왕=시바=석가라는 혼연일체의 사상이 있었다.

 

NO. 6 GAJAH MADA 재상 금식의 맹세 1331

Majapahit 왕조의 Gajah Mada 재상은 인니군도(Nusantara)가 통합 될 때까지 금식을 하겠다고 엄숙히 맹세했다. 이 

맹세는 마자빠힛 광장의 특정 장소인 Panangkilan에 열렸다. 동료들은 비웃었으나 그는 약속을 굳건히 지켰다. 누산따

라를 통합시키는 데 성공했으며 말레이제도를 통일하였다. 가자마다로 인해 인도네시아는 오늘날과 같은 넓은 영토를 

가지게 된다.

 

NO. 7 MAJAPAHIT 함대 14 C

중국 함대의 공격을 성공적으로 격퇴시키는 장면이 힘차게 묘사 되어있다. 마자빠힛 함대는 누산따라 왕국의 최고의 군

대였다. 백성들을 지키기위해 함대를 더 강하게 훈련시켰다. 이 함대는 누산따라 통합을 지키는데 중요한 역할을 했으

나 가자마다 재상이 죽은 후에는 힘이 약해졌다. 그 후, 백인들이 신식 함대를 가지고 향료 생산 지역으로 유명한 곳곳

에 들어오기 시작했다.

 

NO. 8 중국 사절단MAJAPAHIT 왕조방문 1405

정화제독의 함대는 명나라 황제의 명을 받들어 자바로 향했다. 명황제는 Wikramawardhana왕에게 금과 실크를 선물로 보냈다. 정화는 7차 원정을 통해 누산따라(인니군도)와 친선관계를 맺고 이슬람교 전파에 많은 역할을 했다. 무엇보다 이를 계기로 동남아에 화교가 자리잡는 계기가 되었다.

 

NO. 9 국가연합에 이슬람 기숙학교의 역할 14C

디오라마에 인도네시아의 지식인들이 이슬람학교를 만들고 제자들을 가르치는 모습이 보인다. 이슬람교를 효과적으로 

전파하기 위해 종교교사와 학자들이Pesantres이라고 불리는 이슬람 기숙 학교를 만들었다. 졸업 후, 학생들이 고향으

로 돌아가서 종교계의 지도자가 되거나 Pesantren을 만들었다. 이 학교는 인도네시아 이슬람교육의 출발점이었다.

 

NO. 10 SUNDA KALAPA 전투 1527

1522, Samian 왕은Sunda Kelapa에 포르투갈 요새를 지을 권리를 준다는 협약을 체결했다.

1527년 포르투갈과의 전쟁에서 Demak 이슬람왕국 Fatahillah Banten Cirebon 이슬람왕 국과 힘을 모아 순다끌라

빠를 점령하여 승리로 이끌었다. 이를 기념하기 위해 Sunda KalapaJayakarta (승리의 도시)로 명칭을 바꾸고 구 시

청 앞 광장(현 역사박물관 광장)을 파따힐라 광장이라고 불렀다.

 

NO. 11 BUGINESE 상인의 함대 15C

용맹하기로 명성이 난 부기스 상인들은 향료를 무역하기 위해 남 술라웨시에서 누산따라 경계 넘어

멀리까지 항해를 했다. 부기스 부족은 Pinisi 라는전통 범선으로 해상무역을 지배했다. Makassar,

Lombok, Flores, Timor, Alor, Ambon까지 항해하면서kemiri와 코코아 같은 농산물, 해초(미역), 캐슈 콩을 무역했다.

그 외에 그들은 변화무상한 바다의 모든 것을 잘 알았다.

 

NO. 12 MAKASSAR 전쟁 1654년ㅡ1668

14년 동안의 치열한 전투였다. Hasanuddin왕이남 술라웨시 Losari 해변에서 네덜란드와 전투하는 장면이다. 마까사르

는 네덜란드의 통상요구를 거절하며 대항한다. 하산누딘 왕은 자유 무역 정책을 채택했다. 1667년 네덜란드 동인도회사

(VOC)는 하산누딘 왕에게 마까사르에 요새를 구축할 수 있는 권리를 허가하는 Bongaya 조약에서명하도록 강요한다.

이 조약 후, 마까사르 함대가 활동할 수 있는 영역도 줄어들었다.

 

남쪽 면에 있는 DIORAMA 설명

 

NO. 13 PATTIMURA의 항쟁 1817

1814년 런던 협약에 따라 네덜란드 정부는 인도네시아에서의 주권을 선언하며 독점 무역권을 다시 거머쥔다

Pattimura의 지휘아래 말루꾸 (Maluku) 인들이 네덜란드 정부에 대항하였다.

이 항쟁은 1817 5 15, Saparua 섬에서 일어났으며 그의 군대는 많은 네덜란드 군인들을 죽이고 요새를 장악하는

데 성공했다. (참고: 1811-1816 영국통치)

 

NO.14 DIPONEGORO 전쟁 1825년ㅡ1830

네덜란드는 유럽전쟁에서 패배 한 후 경제위기를극복하기 위해 인도네시아 인들에게 많은 세금을 징수했으며 무역을 독

점했다. 1825 5월 중반에 네덜란드 정부는 Muntilan으로 가는 길을만들기 위해 족자에서 Magelang까지 도로공사

를 하라고 지시를 내렸다. 그러나 곧 Tegalrejo로 향하는 길을 만드는 계획으로 수정한다. 그 지역은 Diponegoro 왕자 

조상의 무덤이 있는 곳이다. 이 일이 도화선이 되어 마침내 Diponegoro는 선전포고를 한다. 5년간의 치열한 독립전쟁으

로 족자의 인구가 반으로 줄었으며 결국 독립영웅 디뽀느고로 왕자는 1830 528일 네덜란드 군에게 사로 잡혔다.

불처럼 우뚝 서서 한시대의 아픔을 온몸으로 껴안고 피투성이로 싸웠던 그는1855 1 8일 남 술라웨시Ujung

Pandang에서 서거한다. 당시 15000명의 네덜란드 군에 의해 많은 인도네시아 사람들은 삶의 터전을 잃었다.

 

NO. 15 IMAN BONJOL 전쟁 1821년ㅡ1837

Tuanku Iman Bonjol은 요새에 침투하는 네덜란드 군과 직접 격투하는 용감한 영웅이었다. 메카에서 이슬람학자세 명

이 서부수마트라에 들어왔다. 지역문화를 고수하려는 Kaum Adat라 불리는 전통주의자와 Padri라고 불리는 이슬람 종

교 주의자 사이의 전쟁이 일어났고, 네덜란드 정부는 전통주의자 편을 들었다. 종교주의자들은 이슬람교에 맞지 않은 맥

주와 흡연, 마약 등의 관습과 모계 유산상속 제도를 비판하고 혁신하려고했다. 이맘 본졸의 지휘로 서수마트라를 점령

하 고자하는 네덜란드와 세 차례, Sulit Air Para Palam, Sawah Tengah 지역에서 전쟁이 일어났다. Diponegoro

쟁이 끝난 다음에 이맘 본졸은 전통주의자를 설득하였다. 그들은 적과 동지를 구분할 줄 알았고 마침내 하나가 되어 네

덜란드 정부를 공격하였다.

 

NO. 16 BANJAR 전쟁 1859년ㅡ1905

남 칼리만탄의 Banjar 왕조의 왕자들이 Onrust 섬에서 네덜란드 증기선을 성공적으로 습격하는 장면이 만화처럼 신나

게 묘사되어있다. 반자르 전쟁이 일어난 원인은 네덜란드 정부가 남부 칼리만 탄에서 농장과 석탄 기업을 운영하고,

자르 왕국의 내정 간섭을 많이 했기 때문이다. 또 반자르 왕이 되어야 할Hidayatullah 왕자 대신 네덜란드정부는

Tamjidullah를 추대하였다.

 

NO. 17 ACEH 전쟁1873년ㅡ1904

네덜란드와 Aceh군이 이슬람 대성전 앞에서 치르는 전쟁을 보여준다. 참으로 길고 치열한 전쟁 이었다. 1873 3

26일 네덜란드가 대포를 쏘면서 아쩨에 전쟁을 선언했다. 같은 해 4 5일 네 덜란드 배가 아쩨의Ceureumen 해변에 

도착하자마자 이슬람 대사원을 점령하고자했다. 네덜란드의 Johan Harmen Rudolf Kohler 장군이 선봉으로 쳐들어갔

으나 아쩨 인들에 의해 전사했다. 아쩨 전쟁은 4차 발발하였다. 1 (1873-1874), 2 (1874-1880), 3

(1881-1896), 4 (1896-1904)

 

NO. 18 SISINGAMANGARAJA 항쟁 18771907

Tapanuli 전쟁이라고도 불리는 이 항쟁은 29년 동안, 북 수마트라 바딱(Batak)왕국과 네덜란드 사이에 일어났다

Sisingamangaraja 왕은 네델란드 MP를 습격했으며 그의 전 가족이 죽음으로써 이 피비린내 나는 전쟁은 끝났다. 네덜

란드가 Tapanuli 지역 행정구역을 축소했고 시싱아망아 라자 12세 왕은 동의하지 않았다. 게다가 네덜란 드가 남부 따

빠눌리까지 지배했으므로 바딱왕국은 네덜란드를 공격했다.

 

NO. 19 JAGARAGA 전투 1848년ㅡ1849

Bali Buleleng왕 영역에 네덜란드 배가 좌초 되었고 모든 선원들을 돌려달라는 요구를 거절했다.

결국은 Jagaraga 요새에서 굉장한 전투가 일어났으며, 발리 인들은 강인한 투지로 대항했다.

 

NO. 20 강제노동에 의한 재배 체제 1830년ㅡ1870

5년간 계속된 Diponegoro 전쟁으로 인해 경제적으로 위기에 닥친 네덜란드 정부는 이를 극복하기 위해 유럽 사람들이 

원하는 설탕, , 후추, 계피, 쪽나무 등을 재배했으며 인도네시아 인들을 고문과 채찍으로 강제노동 시켰다. 농부들은 

집으로 가는것도 금지되었다. 이러한 체제로 인하여 농사를 지을 시간도 농토도 없었기 때문에 밥과 땅과 자유를외치며 

참으로 많은 사람들이 굶어 죽어갔다.

 

NO. 21 신교(PROTESTANT)의 역할 19세기

최초로 교회가 설립되었다. 교회의 설립은 참으로 험난했다. 이슬람 세력의 잦은 공격으로 인해 피해를 입었지만 많은 

크리스천이 생겼다. 신교는 대부분 Minahasa Ambon, Tapanuli에 전 파되었다. 그들은 인도네시아 크리스천 커뮤니

티 재단을 설립하고 여러 민족의 통일 운동에 참여하 기도 한다.

 

NO. 22 KARTINI 1879년ㅡ1904

여성 지도자 Raden Adjeng Kartini는 여성의 구속과 편견에 대해 올바른 권리를 주장했으며 여성들을 교육 시키는 모습

이 눈부시게 묘사되어있다. 또한 까르띠니는 민족운동가이다. 자바인의 민족의식 고양과 여성교육 보급에 공헌하였고 

오랫동안 홀로어둡던 여성의 지위 향상에 힘썼다. 저서에는 서한집《어둠에서 광명으로》(1911) 등이 있다.

 

NO. 23 THE NATIONAL REVIVAL (국가 부흥) 1908 520

19세기 말까지 인도네시아는 정치,경제,문화 모든 면에서 후진성을 면치 못했다. 왜냐하면 인니 인들이 각성하면 더 이

상 참지 않을까 두려워 교육을 시키지 않는 식민 정책을 시행했기 때문이다. 지식인들은 시대의 절망을 뛰어넘기 위해,

국가의 부흥을 위해 “BOEDI OETOMO”을 결성 했으며 족자에서 첫 회의가 열렸다.

 

NO. 24 TAMAN SISWA 1922 7 3

Taman Siswa는 노는 곳이나 공부하는 곳을 뜻하는 ‘taman’과 학생을 뜻하는 ‘siswa’ 합성어이다. 반식민지 운동을 위

, 고통의 뿌리에서 일어나기 위해 존경받는 교육자Ki Hadjar Dewantoro 1922 7 3일 족자에 세운 교육기관이

. 식민지하에서 최초로 설립된 학교에 부모님과 같이 등교하는 모습이 눈물겹다. 학부모와 대화를 나누고 있는 창립

자 데완또로의 모습도 보인다. Taman Siswa <앞 사람이 모범이 된다.

중앙 사람이 계획을 한다. 뒷 사람이 응원자가 된다.>라는 개념이 기본철학이다.

 

사공경

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일 시 : 2013 228()~3 3()

(3 4일 탐방)

탐방지 : 동부 자바 (브로모, 수라바야, 말랑)

진 행 : 김성월 (오지 여행 전문가, 문화탐방 팀장)

접수비 : 300만 루피아 (선착순 15)

계좌 번호: 164-00-0046950-4

예 금 주: CLAUDIA YULIANI KURNIA

은행 지점: Bank Mandiri KCP Tangerang

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접 수 : 0857 108 10495 (SMS)

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