2016년 4월 Jalan-Jalan 사공경칼럼/ 족자
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평화로운 도시, 족자 - Yogyakarta, Jogja, Yogya, Jogjakarta
사공 경(한*인니문화연구원장/한국문인협회인도네시아지부장)
-살아 숨 쉬는 고도 (古都) 족자카르타-
20여 년 전 족자카르타(이하 족자)를 처음 방문했을 때 족자는 깨끗하고 편안한 마음을 가지게 하는 공원도시 같았다. 더불어 온화한 눈빛으로 예의 바르게 다가오는 족자 사람들로 인해 더욱 평화스럽게 느껴졌다. 광장(alun-alun)에서는 산비둘기가 내게 노래를 불러 주었고, 황색 야자나무는 거리 곳곳에서 격렬하게 투쟁하는 듯 하늘로 향하고 있었다. 긴 슬픔의 역사를 나타내는 것 같기도 했고, 아름다움과 깊이는 미학적으로 다가 왔다. 나중에 족자 사람들은 새를 좋아하고, 족자의 상징동물은 평화를 의미하는 산비둘기이며, 족자 왕자가 제일 좋아하는 새이기도 하다는 것을 알았다. 또한, 족자의 상징 식물인 황색 야자나무는 철학과 문화를 의미한다는 것을 알았다. 족자 식물의 대표명사인 이 황색야자는 종교적이고 전통적인 의례에 주요 필수품이 되고, 전통 약으로 사용되기도 한다.
족자는 Merapi 화산 남쪽 기슭의 비옥한 평야 인 자바 섬 중앙에 위치한 도시로 면적은 32.5 km2 이며, 인구는 약 3,500,000명(2012년)으로 인구밀집지역이다. 도시에 약 640,000 명이 살고 있다. 지금은 차, 오토바이가 많아졌지만 예전에는 배짝, 안동이 많은 한가한 거리 풍경과 뒷골목까지 깨끗한 족자는 예쁘고 정겨운 도시였다. 족자는 리아우 (Riau)의 주도인 쁘깐부루 (Pekanbaru)와 같이 2011년에 대도시 부문에 아디뿌라 (Adipura) 상을 받았다. 이 상은 깨끗하게 환경을 잘 관리하는 도시에 주는 상이다. 족자의 관광슬로건은 ‘무한한 아시아(Never Ending Asia)’이다. 족자에는 경험할 것이 무한하다는 의미이다. 1997년 경제위기로 국제사회에서 인도네시아에 대한 신뢰도가 하락했기 때문에 ‘끝 없는 아시아’로 표현하였다.
# 3번 바뀐 족자의 명칭
<Ngayogyakarta - Yogyakarta - Jogjakarta (Jogja)> 족자는 ‘전쟁 없이 평화로운 삶’이란 뜻을 가진 도시이다.
하믕꾸부워노(Hamengku Buwono) 1세 왕이 1755 년에 세운 왕국‘아욕야카르타(Ngayogyakarta)’ 에서 유래되었다. 고대자바어로 ‘아’(Nga)는 ‘없다’는 뜻이며, 요기야 (yogya)는 전쟁을 의미하는 요디야(yodya)에서 유래 하였다. ‘까르따(karta)’ 는 ‘번영하다’라는 뜻이다. 또한 ‘평화의 마을’이라는 의미로 ‘라마야나’이야기에 등장하는 라마의 나라 ‘아요디아’를 닮아서 붙여진 이름으로 ‘우정의 도시’라고도 한다. 족자는 그 명칭의 의미처럼 인도네시아에서 흔히 일어나는 종교 분쟁, 종족분쟁이 없는 곳이다. 1998년 5월 폭동이 일어났을 때도 많은 외국인들이 족자로 피신을 하였다. 족자는 그 이름처럼 안전한 도시이기 때문이다. 그야말로 아만(aman)이다.
Yogyakarta(욕야카르타) 라는 명칭은 인도네시아가 독립할 때부터 공식적으로 사용하였다고 한다. 1946년에 족자를 임시수도로 사용할 때도 이 도시를 욕야카르타라고 불렀다. 또, 하믕꾸부워노 9세 왕이 족자가 인도네시아 공화국에 속하는 도시라고 선언할 때도 욕야카르타라는 명칭을 사용 하였다. 이후 사람마다 다르게 발음해서 여러가지 이름이 생겼다. 예를 들자면 욕야 (Yogya), 욕자 (Yogja), 족자(Jogja), 족야(Jogya)이다. 많은 이름에도 불구하고 사람들은 모두 족자를 의미하는 지 알고 있다. 족자카르타의 정식 표기법은 Y 자음으로 시작한 ‘Yogyakarta’인데, 발음할 때는 J자 음으로 시작한 ‘Jogjakarta’가 된 연유는 외국인을 포함한 대부분의 사람들이 ‘욕야’를 ‘족자’로 말하는 것이 더 쉬웠기 때문이다. 이렇게 족자의 명칭은 3번 바뀌었다. 또 다른 표기법으로는 네덜란드 식민지 시절 사용했던 ‘Djokdja’ 가 있다. 말리오보로 (Malioboro) 길 북쪽의 끝에 그때의 명칭을 여전히 사용했던 Grand Hotel de Djokdja(현재는 Hotel Inna Garuda)가 있는데, ‘Djokdja’란 표기법은 고대 분위기를 자아 낸다.(옛날에는 j를 dj라고 썼음)
#족자의 역사
자바인의 고향, 아직도 술탄이 지배하는 곳 족자는 인도네시아를 구성하고 있는 350여 종족 중 가장 큰 그룹인 자바인의 고향이다. 작은 일에 구애받지 않는 열대문화를 가진 자바인은 농담을 좋아하며, 언제나 미소를 띠고 있으며 친절하다. 또 화합을 중요시하기 때문에 직접화법보다는 간접화법을 많이 사용한다. 족자에서는 아직 왕국이 존재하며 왕이 사회를 지도하는 오랜 역사가 있는 우리의 경주 같은 도시이다. 불교왕국 시대, 힌두왕국의 전성, 이슬람왕국 시대, 네덜란드 식민지시대, 일본의 강점, 민족주의 투쟁을 지나 현재에 이르고 있다. 힌두나 그 이전의 문화도 혼 합되어 있어 정령 신앙도 남아있다. 현재는 이슬람교도가 90%이상을 차지하는데, 1912년 까우 만 (Kauman) 지역에서 아흐맛 다흘란(Ahmad Dahlan)이 인도네시아에서 제일 큰 이슬람교 재단인 무하마디야 (Muhammadiyah) 를 족자에 설립하였다.
족자는 8세기에 세워진, 문명이 번영한 고대 마따람 힌두왕국의 중심도시였다. 그러나 기이한 자연 재해로 인해 10세기에 고대 마따람왕국은 중앙 정부를 동부 자바로 옮겼다. 즉, 스메루 (Semeru)산과 윌리스 (Wilis) 산 사이에 위치한와뚜갈루 (Watugaluh) 지역으로 옮겼다. 동부 마따람왕국을 세운 음뿌 신독 (Mpu Sindok) 왕은 929년부터 947년까지 왕국을 다스렸다. 1582년 존경받는 세노빠띠 (Panembahan Senopati) 왕이 족자의 꼬따 그대 (Kota Gede) 지역에서 이슬람교 마따람 왕국을 세웠다. 현재 왕국과 요새의 흔적만이 남아 있는 꼬따 그대는 은 수공예품으로 유명하다. 족자에 속하는 꼬따 그대는 1575년 ~1640년 사이에 마따람 왕국의 중심지였다.
이처럼 족자는 마따람 왕국과 관계가 깊다. 뿐만 아니라 빠꾸부워노(Pakubuwono) 2세의 친동생인 망꾸부미(Mangkubumi) 왕자의 공헌 덕분에 마따람 왕국은 네덜란드로부터 주권을 찾을 수 있었다. 그러나 바따비아(현 자카르타)에 기지를 두고 있는 네덜란드 동인도 회사의 견제에 의해서 점차 국력이 약화되었다. 18세기에는 자바 섬에서 3차례에 걸쳐 독립전쟁이 계속되어 국력이 약해진 마따람 왕국은 결국 1755년 네덜란드의 보호 하에 들어갔다. 투쟁 끝에 1755년 2월 13일 망꾸부미 왕자가 기얀띠(Giyanti) 조약에 서명함으로써 마따람 왕국은 족자 왕국과 수라까르따(솔로) 왕국으로 나누어진다. 즉 쁘람바난를 지나는 강 깔리오파크(Kali Opak) 동쪽은 솔로왕국서쪽은 족자왕국이다.
Indonesian Rupiah
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