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1946년 1월 6일 6.25 전쟁 등으로 결국 물거품이 되고 맙니다. 김만수는 이후 한인사회의 맏형으로 서 교민 사회 형성에 큰 역할을 했으며 ‘봉화 불’ 등)를 통해 민족의식 고취에 힘 썼으며 “이제 제가 고국에 들어가면 무엇을 하겠습니 까?” 이 절망적인 질문은 1940년대 중반 간호사 감시 등의 역할을 수행한 한국인들이 있었습니다. [참고 자료] * 김문환 『적도에 뿌리 내린 한국인의 혼』 (2013) / 공저 『인 도네시아 한인 100년사』 (2020)/ 한인뉴스 칼럼 * 우스미 아이코 『적도에 묻히다 – 독립 영웅 격동의 시대 속에서 개인 이 감당해야 했던 고뇌와 선택 계획이 일본 헌병대의 정보망에 걸려 실패 로 돌아갑니다. 결국 이활을 포함한 주요 당원 6명 이 체포되어 군법회의에 회부되었고 고려독립청년당 당원 인 손양섭 고려독립청년당 혈맹 당원 9명은 2011년 서 훈을 받으며 뒤늦게나마 조국으로부터 독립유공 자로 인정받았습니다. 2) 재자바조선인민회: 동포 보호의 구심점 이러한 혼란스러운 상황 속에서 과거 친일 행적이 있었지만 이후 인도 네시아 민족주의 운동에 참여하게 된 그룹으로 나 뉘었습니다. 1. 격동의 시대 국재 만 국재만 그리고 인도네시아의 새로운 독립 투쟁이라 는 극도로 혼란스러운 상황 속에서 그리고 조국 독립을 위해 이국땅 에서 처절하게 반일 무력 의거를 펼치다 산화하거 나 좌절했던 고려독립청년당원들의 희생은 단순 한 역사의 기록을 넘어 그리고 희생을 생 생하게 보여줍니다. 그들의 복잡하고 때로는 비극적이었던 삶과 선택 은 한국과 인도네시아가 굳건한 우호 관계를 맺는 데 든든한 초석이 되었으며 그의 처가 또한 중국 국민당 산하 비밀결사 조직과 연계되어 있었습니다. 그는 김구 주석의 승인을 받아 ‘고려 독립청년당’이라는 비밀결사 조직의 총령(總領) 으로서 독립운동을 전개했습니다. 그가 김구 주석 에게 받은 태극기는 ‘재자바조선인민회’ 건물 앞에 휘날리며 조선인들의 구심점이자 조국 독립 의 염원을 상징했습니다. 2. 두 개의 독립 투쟁 노병한은 싱가포르 전출 명령 에 대한 불만과 조국 독립의 염원을 안고 암바라와 에서 일본군에 대한 무력 봉기를 시도합니다. 이들 은 무기를 탈취하여 일본인 관사를 습격하고 일본 군 위생병을 살해하는 등 격렬하게 저항했습니다. 그러나 격전 끝에 민영학은 일본군에게 총상을 입 고 옥수수밭에서 “그냥 가 달라”는 말을 남긴 채 스스로 총구를 가슴에 대고 자결하는 비극적인 최 후를 맞이합니다. 손양섭과 노병한 역시 다음 날 28 I 한인뉴스 2025년 7월호 위생창고에서 자결하며 “나는 할 일을 했다고 자 부합니다”라는 말을 남겼습니다. 이 의거는 단순 한 우발적 사건이 아니라 조직에 바탕을 둔 해외 독립운동의 신호탄으로 역사적 의의가 큽니다. 수미레 마루호 탈취 기도(제2차 거사)도 결국은 좌절로 결말을 맺습니다. 암바라와 의거 소식을 접 한 고려독립청년당 총령 이활은 동지 3인의 죽음 을 기리며 ‘수송선 수미레 마루호 탈취 기도’라 는 제2차 거사를 계획합니다. 이들은 영국군 및 네 덜란드군 포로들과 연대하여 수송선을 탈취하려 했으나 농장 직원 당원들은 각자 고국으로 돌아가 조국 발전을 위해 헌신할 것을 다짐했습니다. 그러나 박 창원과 같이 귀국 후 한국 사회의 모습에 실망하여 유공자 포상을 거부하고 국토에 묻히는 것조차 거 부한 이도 있었습니다. 최후의 생존자인 이상문의 끈질긴 노력으로 암바라와 의거 의사 3인은 2008 년 두 개의 독립을 좇았던 조선인들의 흔적 조연숙 | 데일리인도네시아 편집장 인도네시아에 대한 천 개의 이야기 한인뉴스 2025년7월호 I 27 양칠성은 사후 46년만인 1995년 고국 시민단체의 노력으로 국적 회복과 한글 묘비 교체식이 거행되 며 한국인으로서 재조명되었습니다. 양칠성 머나먼 인도네시아 땅에서 복잡한 운명과 마주했던 한 조 선인의 깊은 고뇌를 담고 있습니다. 한국의 광복절 (8월 15일)과 이틀 뒤인 인도네시아의 독립기념 일(8월 17일)은 우리를 태평양전쟁 종전과 함께 인도네시아 독립 열망이 격렬하게 타올랐던 혼란 스러운 시대로 이끕니다. 당시 이국땅에서 자신들 의 방식으로 격동의 운명을 헤쳐 나갔던 조선인 군 속(軍屬)*들의 이야기는 단순한 생존을 넘어 민영학 불안정한 정세 속 에서 크게 네덜란드나 중국과 우호적인 관계를 맺 은 그룹과 수감되어 있던 혈맹 당원들은 종전 10일 후 석방되었으며 양국 연 대의 중요한 역사적 기반으로 작용하고 있습니다. 당시 인도네시아에 거주하던 조선인들은 일본 군 포로감시원 외에도 동맹통신사 파견원 이 들의 희생은 인도네시아 독립 전쟁사의 중요한 한 페이지를 장식하고 있습니다. 격동의 시대 이들이 내린 선 택은 과연 온전한 자유의지에 따른 것이었을까요? 아니면 전범 처벌을 피하거나 생존을 위한 불가피 한 강요와 맞물린 결과였을까요? 이러한 이상과 생 존이라는 복잡한 동기가 작용한 그들의 고뇌에 찬 선택들은 오늘날 한국과 인도네시아가 굳건한 우 호 관계를 맺는 소중한 토대가 되었으며 이러한 역사를 기억하고 기념하는 것은 양국 관계의 미래를 더욱 밝게 만들어나가는 중요한 발걸음이 될 것입니다. 지금 우리에게 필요한 것은 과거의 복잡성을 이해 하고 타인의 고뇌를 공감하는 태도가 아닐까요? [주석] * 군속(軍屬): 군대에 소속되어 군의 업무를 보조하던 사람을 의미합니다. 이 시기에는 통역 이병용 역 시 인도네시아에 남아 활동했습니다. 이활(李活 이억관)은 김구 주석의 승인을 받은 독립 운동가입니다. 중국어에 능통했던 이활은 자카르 타 화교들과 협력 관계를 구축했으며 이활을 비롯한 10명의 조선인 군속들은 혈 서(血書)를 쓰며 조국 독립을 맹세합니다. 암바라와 의거(제1차 거사)는 비극적인 자결로 끝납니다. 1945년 1월 4일 인도네시아 독립 부대인 국민방위군(TKR) 산 하 ‘빵에란 빠빡 부대’에 합류하여 네덜란드에 맞서 싸우는 독립 전쟁에 적극적으로 참여합니다. 그의 마지막 편지에 담긴 “이제 제가 고국에 들어 가면 무엇을 하겠습니까?”라는 절망적인 질문은 고국으로 돌아간다 해도 희망을 찾기 어려웠을 그 의 불안과 고독을 여실히 드러냅니다. 빵에란 빠빡 부대는 일본군 잔류자 아오키 상사가 이끌고 온 조 선인 군속 4~5명을 포함하여 총 30여 명의 일본 군과 현지인 부대원 수백 명으로 구성된 혼성 부대 였습니다. 결국 양칠성 인도네시아 연극영화 산업의 선구자가 됩 니다. 그러나 그는 결국 고국에도 돌아가지 못하는 한을 품고 43세의 젊은 나이에 이국땅에 묻힙니 다. 이는 그가 과거의 잘못을 뉘우치고 속죄할 기 회조차 제대로 얻지 못했음을 보여주는 비극적인 사례입니다. 양칠성(梁七星): 포로감시원 시절 악명이 높았던 양 칠성은 전범 처벌을 피하기 위해 귀국선을 포기하 고 인도네시아 한인의 중 요한 역사적 기반이 되었습니다. 이처럼 과거의 그 림자마저 이해하고 포용함으로써 일본의 패전 이 임박했기에 예상외로 가벼운 형량(징역 7~10 년)을 선고받습니다. 일본이 항복하고 자바섬에서 비밀결사 조직인 ‘고려독립청년당’이 탄생합니다. 1944년 12월 29일 장윤원은 3.1 독립운동 의 자금을 조달하는 역할을 하기도 했습니다. 그는 일본군에 체포되어 상상을 초월하는 고문과 구타 를 겪었음에도 재 자바조선인민회 주최로 암바라와 의거에서 산화 한 동지 3인을 위한 제1주기 추도식이 거행되었 습니다. 이 날짜로 ‘고려독립청년당’은 정식으 로 해산되며 재자바조선인민회는 격동의 시기에 조선인 들의 구심점으로서 중요한 역할을 담당했습니다. 3. 비극적 선택의 오늘날 의미: 그들의 숭고한 유산 인도네시아라는 머나먼 타국에서 조국의 독립과 새로운 삶의 터전을 위해 힘썼던 조선인 군속들의 이야기는 오늘날 우리에게 깊은 울림을 줍니다. 친 일 행적에 대한 자책감으로 ‘국제 미아’가 되었 던 허영의 고뇌 전범 색출의 위협 속에서 인도네 시아 독립 투쟁에 참여할 수밖에 없었던 양칠성의 비극적인 운명 정수호는 1949년 네덜란드군에 의해 안타깝게도 사형당했으며 정수호는 서부자바주 가룻군에 있는 국가영웅 묘지에 안장되었습니다. 2) 또 다른 선택: 친네덜란드-친중국 세력과의 협력 혼란스러운 정세 속에서 다른 한편에서는 네덜란 드나 중국 세력과의 관계 속에서 조선인들의 생존 과 활동이 이어졌습니다. 장윤원(張閏遠)은 조선인 보호에 헌신한 이국땅의 선구자입니다. 1920년 자바섬으로 이주하여 네덜 란드 총독부 고위 관리로 일하며 현지 화교 사회 와 긴밀한 관계를 맺었던 조 국의 독립과 삶의 터전이 된 인도네시아의 독립을 위해 헌신했던 ‘두 개의 독립 투쟁’이라는 복잡 하고 다층적인 역사를 담고 있습니다. 일본 패망과 동시에 연합군의 전범 색출이라는 위협 조선 어 교실을 운영하고 『조선인 민보』를 발행하는 등 조선인으로서의 정체성을 유지하고 동포들의 귀환을 돕는 데 힘썼습니다. 비록 허영과 양칠성 처럼 인민회를 떠나 다른 길을 택한 이들도 있었 지만 조선인 위안부 등 다양 한 배경을 가진 이들이었으며 조선인들의 복합적인 선택 1) 전범 색출의 그림자 속에서: 생존과 속죄를 위한 고뇌 일본의 패망은 조선인들에게 해방의 기쁨과 함 께 전범 색출의 그림자를 드리웠습니다. 특히 포로 감시원 출신 조선인 군속들은 연합군 포로를 가혹 하게 다룬 전력이 있을 경우 전범으로 지목될 위협 에 놓였습니다. 허영(許泳): 친일 행적을 보였던 허영은 종전 후 친 일 행적에 대한 깊은 자책감으로 조국으로의 귀국 을 포기합니다. 전범 색출을 피해 처자식이 기다 리는 일본으로도 돌아가지 못하는 ‘국제 미아’ 신세가 된 그는 총칼 대신 연극과 영화라는 예술 적 무기를 들고 수카르노 망명 정부에 합류하여 인 도네시아 독립 전쟁에 뛰어듭니다. 수카르노 망명 정부의 공보 담당관으로서 연극과 영화(‘민족의 혼’ 조선인들의 안 전한 귀환과 권익 보호를 위해 ‘재자바조선인민 회’가 설립됩니다. 허영은 과거 친일 행적에도 불 구하고 일본군 제16군 사령부를 끈질기게 설득하 여 1945년 9월 1일 자카르타에 조선인 최초의 자 치단체인 재자바조선인민회를 탄생시키는 데 핵 심적인 역할을 합니다. 인민회는 일본군과의 협상을 통해 약 3년간 생 활할 수 있는 충분한 물자와 군표를 확보하여 귀 국을 기다리는 동포들의 생계를 지원했으며 종전 후 자신의 귀국 계획을 미루 고 조선인 포로감시원들의 구명 운동과 민간인 귀 환 문제 해결에 헌신하며 중요한 역할을 수행했습 니다. 그는 허영과 함께 ‘재자바조선인민회’ 설 립을 주도한 핵심 인물이기도 했습니다. 결국 그는 고문 후유증과 고령으로 1947년 이국땅에서 한 맺힌 생을 마감합니다. 그의 후손들은 인도네시아 에서 교육자이자 사업가로 성공하며 양국 관계의 가교 역할을 했습니다. 김만수(金萬壽)와 이병용(李炳鎔)은 인간적인 연대 를 택한 사람들입니다. 조선인 군속 김만수와 이병 용은 일본군 감시원으로서 연합군 포로 특히 네덜 란드인 포로들에게 인도주의적 지원을 제공했습 니다. 이들의 인간적인 배려는 전후 네덜란드 정부 로부터 표창과 고무 수출권 등 사업 이권으로 이어 지기도 했으나 하나의 비극 이 시기 인도네시아 내 조선인들은 각자의 방식 으로 독립을 향한 열망을 표출했습니다. 조국의 독 립을 위한 직접적인 투쟁과 인도네시아 독립을 위 한 또 다른 투쟁은 때로는 얽히고설키며 비극적인 서사를 만들어냈습니다. 1) 고려독립청년당의 처절한 반일 의거: 암바라와와 수 미레 마루호 일본의 패망이 임박하고 조선인 군속들의 불만이 쌓여가던 1944년 항만 노 동자 혹은 전범이 된 조선인들 이야기』
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2025년 8월호 26 [인도네시아에 대한 천 개의 이야기] 격동의 시대, 두 개의 독립을 좇았던 조선인들의 흔적 | 조연숙

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