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5~6인이 함께 플레 이하는 경우에 체감되는 지연은 상상 이상이다. 그러다가 해 질 녘이 가까워지면 ‘마시지 못한다’는 사실 자체가 체력과 집중력에 미치는 영향은 클 38 I 한인뉴스 2026년 2월호 수밖에 없다. 이 점을 이해하는 것이 모든 매너의 출발점이다. 먼저 “9홀 플레이도 괜찮으신지요?” 시간에 대한 배려는 무슬림에게는 곧 신앙에 대한 이해로 받아들여진다. 부까 뿌아사를 준비할 수 있도록 충분히 여유 있는 시간대를 선택하는 것이 중요하다. 골 프장에서 부까 뿌아사를 할 계획이라면 가족이나 공동체와 의 약속이 걸린 순간이다. 골프 라운드를 하고 있지만 그 어떤 상황에서도 신앙이 우선한다. 삶의 우선순위에 대한 문제다. 라마단 골프 에티켓 라마단 기간 무슬림 골퍼들은 해 뜰 때부터 해 질 때까지 음식 갑자기 앞 팀이 라운드를 중단하고 코스를 떠나는 장면을 보게 되기도 한다. 이 모든 장면은 라마 단 기간이면 어느 골프장에서나 쉽게 볼 수 있는 풍경이다. 더위와 금식으로 배려가 필요한 캐디들 인도네시아에서의 라마단은 건기와 우기에 관계없이 언제나 무더운 기후와 함께한다. 금 식을 지키는 캐디들은 해가 뜬 이후부터 해가 질 때까지 물 한 모금도 마시지 않은 상태로 힘들게 18홀을 동행한다. 이 과정에서 체력 저하는 빠르게 찾아오고 같은 거리 같은 공을 사용하지만 이 시기에는 골프의 기준이 달라진다. 스코 어나 비거리가 아니라 공을 찾 느라 시간을 오래 끌지 말자. 가능하다면 공 찾기를 빨리 포기하고 다음 플레이로 넘어가 는 것이 좋다. 라마단 기간에는 빠른 플레이 자체가 존중의 표현이다. 무슬림 파트너는 종교 이야기를 길게 설명하게 하는 것을 원하지 않는다. 질문보다 관계가 오간다. 배려심을 기억하게 만드는 라마단 기간의 골프 같은 코스 기술적으로 완성된 스윙을 보여주고 좋은 스코어를 기록하는 일이 아니라 느려질 수 밖에 없는 플레이 라마단 기간에는 골프장에서 부까 뿌아사를 하는 무슬림 골퍼들을 거의 매일 볼 수 있다. 그 들 또한 금식을 하고 있으며 다른 문화의 시간을 함께 걷는 색다른 경험이 될 것이다. 같은 공간에서 서로 다른 하루를 살아가는 사람들과 삶의 리듬을 나누는 일이기도 하다. 다소간의 실수를 받아들이며 당신은 이미 “함께 일해도 되 는 사람”으로 평가받을 수 있을 것이다. 골프가 끝난 뒤 부까 뿌아사 일정을 함께 하는 것 은 단순한 식사가 아니라 신뢰의 제스처다. 이 자리에서는 계약이나 숫자 대신 라마 단이라는 종교적 환경의 영향 을 받는다. 따라서 이 기간의 골프 라운 드에서는 캐디에게 ‘완벽한 서비스’를 기대하기보다 라마단 기간에는 그보다 훨씬 더 느린 경우가 많고 라마단 기간의 골프 라운드는 다소간의 불편함이 있을 수 있지만 이곳 사람들의 삶 의 맥락으로 이해하면 상황이 전혀 다르게 보일 수 있다. 라운드 중에는 캐디와 앞 팀의 흐 름을 받아들이며 서두르지 않는 것. 그렇게 하면 라마단 기간의 골프는 불편한 라운드가 아니라 라운드 종료 시간이 부까 뿌아사 시간에 너무 임 박하지 않도록 배려해야 한다. 라마단 기간의 골프는 비즈니스 미팅이 아니라 관계를 확인하는 자리다. 조급함은 신뢰 를 즉시 깎는다. 라운드 중 가격 라운드 중에는 절대 음식이나 음료를 권하지 말아야 한다. 동반자가 힘들어한다고 물이나 음식을 권하는 것은 배려가 아니라 무슬림에게는 신앙을 가볍게 여기는 표현으로 들릴 수 있다. 권하지 않는 것이 최고의 배려다. 라운드 약속을 잡을 때도 시간을 먼저 묻고 조정해야 한다. “이프타르 시간을 방해하지 않도록 일정을 맞추고 싶습니다.” 물 사람 이야 기와 장기적인 방향 사람을 이해하고 존중하는 법을 아는 것에 더 가깝다. 또한 상대의 리듬을 존중하는 태도가 먼저 평가된다. 라마단 기간에 골 프를 잘 친다는 것은 손상현 |‘자카르타의 아침’블로거 인도네시아에서 라마단 기간에 골프 라운드를 하다 보면 시간을 먼저 배려하며 실제로 탈진하거나 쓰러지는 사례도 드물지 않다. 그래서 라마단 기간 동안 대부분의 골프장은 페어웨이에 카 트 진입을 허용한다. 하지만 라운드를 시작한 후 서너 홀만 지나도 캐디들은 특유의 천진난만한 미소를 조금 씩 잃어가고 움직임이 눈에 띄게 줄어들며 이는 의도적인 지연이 아니라 하루의 가장 중요한 종교적 순간을 앞둔 상태에 서 나오는 자연스러운 흐름으로 이해해야 한다. 부까 뿌아사는 단순히 ‘저녁을 먹는 시간’ 이 아니다. 기도 시간과 맞물려 있고 이동과 준 비를 위한 시간이 필요하며 이미 알고 있는 듯한 행동을 더 신뢰한다. 음식을 언급하지 않고 조급함 이나 압박 없이 흐름을 유지하는 것. 이 세 가지만 지켜도 즉답을 요구하는 협상이나 압박 발언은 삼가 는 것이 바람직하다. 플레이 속도는 자연스럽게 빠르게 유지하는 것이 좋다. 연습 스윙을 최소화하고 커피를 전혀 섭취하지 않은 상태로 라운드를 한다. 그래서 같은 시간 동안 같은 코스를 걷지만 컨디션은 전혀 다를 수밖 에 없다. 인도네시아는 적도 국가라 다른 이슬 람 국가에 비해 금식 시간이 연중 거의 일정해 변화의 폭은 크지 않지만 클럽 전달이나 그린에서 라인 설명이 평소보 다 간소해지는 경향이 있다. 이는 성의의 문제가 아니라 금식으로 인한 신체적 한계의 문제 다. 라마단 기간 동안 캐디의 컨디션은 개인차를 넘어 평소와는 다른 상황들을 마주 하게 된다. 무더운 날씨 속에서 라운드를 돕던 캐디가 갑자기 자리에 주저앉거나 어지럼증 을 호소하며 쓰러지는 경우가 있다. 또한 앞 팀의 진행이 평소보다 느려 답답함이 쌓이기도 한다. 평소에도 플레이 속도가 빠 르지 않은 편인데 플레이 자체를 단순화하는 태 도가 현실적이며 동시에 꼭 필 요한 배려이다. 라마단 기간의 골프 라운드 자카르타의 아침 한인뉴스 2026년 2월호 I 37 부까 뿌아사(Buka Puasa)를 준비하며 필 요한 사항을 먼저 요청하고 해 질 시간을 의 식하며 플레이를 이어가기 때문에 라운드 속도 는 자연스럽게 느려진다. 특히 오후 시간대에는 체력 소모가 누적되어 집중력이 급격하게 떨어 진다. 그리고 머릿속에는 해 질 무렵의 일정만 이 남게 된다. 이런 상황에서 플레이가 느려지 는 것은 뒷팀 입장에서는 답답하고 불편하게 느 껴질 수 있지만
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2026년 2월호 36 [손상현의 자카르타의 아침] 라마단 기간의 골프 라운드

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쫑란 2026-04-21
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김바라 2025-12-21
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