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Hanok Res. Noodle King 강원준 총영사 (좌)President University Jababeka 설립자 PT Fin Centerindo Dua PT INARE 대표 Harianto Solichin 사공경 시인 사공경 원장 출간기념회의 대미를 장식한 사만가요팀(Saman Gayo Team) 42 I 한인뉴스 2026년 5월호 은 이야기를 나누는 것 PT INARE 대표 Harianto Solichin이 축하의 뜻 을 전했다. 이들의 메시지는 하나로 모였다. 문학은 가장 조 용하지만 가장 깊은 방식의 외교라는 점이었다. 끝이 아닌 시작 - 하나의 테이블 Pak S.D. Darmono Saint James Tableware Yewon Res. [한인니문화연구원] 2026년 4월 6일 《Tugu그룹 헤리티지》 후원: 한인중소벤처기업협의회(KOSA) 「바타비아의 오래된 항구」 「바틱」 「수디르만 장군」 「양칠성」 『잘란 잘란 자카르타』 라 는 또 하나의 기록을 써 나가겠다는 다짐이었다. 시인은 “이것은 결실이 아니라 또 다른 시작”이 라며 가네샤 패밀리 s 박 물 관 이 야 기 켜 2 “가화만사성(家和萬事成)”이라 했다. 집안이 화목하면 모든 일이 잘된다는 뜻이다. 그렇다면 전지전능한 신들의 가족은 완벽하게 화목할까. 천 만의 말씀이다. 이들은 인간보다 더 인간적이며 개인적 기억과 역사적 맥락을 풀어내어 시를 ‘살아 있는 이야기’로 만들었다. 사람들 공간이 응답하다 사공경 시인에게 이번 출판기념회는 오랜 시간 이어져 온 ‘외사랑’이 마침내 응답을 얻는 순 간이었다. 오랜 시간 드나들던 Tugu Kunstkring Paleis는 더 이상 연구의 대상이 아니라 그 리고 두 문화를 연결하려는 사유가 응축된 하나 의 장면이었다. 시인이 돌아온 자리 그 순간 이 바로 ‘불멸’이라는 이름으로 남는 순간이기 때문이다. 시인의 꿈을 위해 기꺼이 공간을 내어준 Tugu Kunstkring Paleis 그것이 바로 『불멸의 테 이블』이 말하는 ‘불멸’의 의미였다. 이어 한국과 인도네시아를 대표하는 인사들의 축 사가 이어졌다. 대한민국을 대표하여 강원준 총영 사 그리 고 가네샤까지 이 가족의 흔적이 가득하다. 9세기 자바의 조각가들은 이 신들의 이야기 속에서 완벽 하지 않은 인간의 모습과 갈등을 발견하며 위로를 얻었을지도 모른다. 신들조차 저렇게 치열하게 사 는데 그리고 Menara Syariah 그리고 그 무대를 빛낸 시인 사공경. 두 거장이 만들어낸 만남에 큰 응원의 박 수를 보낸다. 공동주최: 《한인니문화연구원》 그리고 마지막 「자카르타 연가」까지 이어진 낭송은 하나의 문화적 체험으 로 확장되었다. 특히 인상적인 점은 다양한 인물들에 의해 각기 다른 목소리로 낭송되었다는 점이다. 해양박물관 관장이 순다 끌라빠를 노래하고 그리고 시 행사의 시작은 앙끌룽 연주였다. 서로 다른 음 이 모여 하나의 조화를 이루는 이 악기는 이번 행 사의 본질을 상징적으로 보여주었다. 이어진 한국 전통무용 ‘정중동’은 고요 속 움직임이라는 미 학으로 또 하나의 문화적 언어를 펼쳤다. 마지막을 장식한 사만(Saman)은 몸과 리듬만으 로 공동체의 호흡을 완성한 춤이었다. 그 장면은 『불멸의 테이블』이 펼쳐놓은 풍경과 닮아 있었 다. 서로 다른 삶과 시간이 하나의 리듬으로 맞닿 는 순간 그리고 시간의 밀도 이날 행사에는 정부 기억을 지닌 사람들이 한 자리에 앉아 같 (좌)보건복지부 차관 Ibu. Veronika Tan (우) Menara Syariah 꼬따 뚜아 남편 시바가 조용히 칼리의 발밑에 누웠 다. 흥분해서 날뛰다 남편의 몸을 밟은 칼리는 그 제야 정신을 번쩍 차렸다. 그래서 칼리 석상에는 항상 발밑에 시바가 깔려 있다. 파괴의 신조차 감 당하기 힘든 화난 아내의 인간적인(?) 단면이다. 카르티케야는 즉시 공작새를 타고 세상을 향해 날 아갔다. 반면 가네샤는 제자리에서 느릿느릿 일어 나 부모의 주위를 딱 한 바퀴 돌고는 “저에게 우 주는 부모님입니다”라고 선언했다. 카르티케야 가 땀 흘리며 돌아왔을 때 눈앞의 파르 바티를 알아보고 사랑을 받아들여 재혼했다. 훗날 신들의 간청으로 육체 없이 부활한 카마자야는 눈 에 보이지 않지만 그 어떤 힘보다 강한 '사랑'의 속 성을 상징하게 되었다. 어머니 파르바티: 분노하면 돌변하는 여신 파르바티는 사랑과 풍요를 상징하는 온화한 어 머니지만 다 가올 자카르타 500년에 바치는 하나의 헌시로 또 다른 여정을 향하여 행사의 마지막 뚜구 그룹 헤리티지 머리에서 흘러내리는 갠지스강이 상징이 다. 분노하면 우주를 통째로 태워버릴 만큼 무시무 시한 능력을 가졌으나 목에 두른 뱀 몸 문 학을 통한 문화외교의 장으로 펼쳐졌다. 이번 행 사는 단순한 신간 소개를 넘어 문학은 마음과 감정으로 다가갑니다.” 이날의 출판기념회는 공식 외교의 형식을 넘어 깊은 교감을 만들어낸 자리였다. 서로 다른 언어 와 문화 문화·예술계 인사들 이 참석했다. 한복을 입은 한인니문화연구원 팀리 더들과 바틱이 한 공간에서 어우러진 풍경은 두 문화의 공존을 상징적으로 보여주었다. 무엇보다 인상적인 점은 이 모든 관계가 단순한 네트워크가 아니라 ‘시간의 축적’이라는 점이 다. 35년의 시간 속에서 쌓여온 인연이 이날 하나 의 장면으로 드러났다. 이날의 만남은 ‘함께 걸 어온 시간’이었다. 문학이 잇는 마음의 외교 사공경 시인은 환영사에서 이렇게 말했다.“외 교는 제도와 언어로 이루어지지만 상은 이미 가네샤의 차 지였다. 잘생긴 형이 발로 뛰는 동안 뚱뚱한 동생 은 지혜로 정답을 맞춘 것이다. 인도네시아 국립박물관 석상관에는 시바를 상징 하는 링가(Linga) 새로운 여정을 이어갈 뜻을 전했다. 우리는 왜 같은 테이블에 앉아야 하는가. 그 답 은 분명하다. 서로 다른 길을 걸어온 사람들이 하 나의 이야기로 마주 앉을 수 있다는 것 선물 또한 이러한 메시지를 담고 있었다. 작은 요소 하나까지도 문 화와 감각이 어우러진 또 하나의 ‘시’였다. 문화가 만나는 방식 - 음악 세월과 기억의 흔적 위 에서 사람의 이야기가 서로를 마주하게 한다. 행사에서 준비된 다과와 장식 시간이 겹겹이 쌓인 이 공간은 『불멸의 테이블』이 태어난 장소적 원 형이기도 하다. 『불멸의 테이블』은 단순한 시집 이 아니다. 순다 끌라빠 시바의 모든 것 다음 호에서는 이 가족의 가장이자 힌두교 최고 의 스타인 ‘시바’를 단독으로 만난다. 명상하는 구도자이면서 춤추는 예술가 시인은 새로운 계획을 밝혔다. 이 도시를 다시 걸으며 시인의 기억과 내면이 펼쳐지는 무대가 되었다. 식민지 시절의 흔적과 예술 시인이 35년간 인 도네시아에서 살아오며 쌓아온 시간과 애정 어지간한 막장 드라마도 명함을 못 내밀 만큼 극 적인 갈등을 겪는다. 국립박물관 석상들 속에 숨 겨진 가네샤 가족의 흥미진진한 비하인드 스토리 를 소개한다. 아버지 시바: 우주 최강의 내향형 남편 아버지 시바(Shiva)는 힌두교 최고신 중 하나로 파괴와 재창조를 관장한다. 이마의 제3의 눈 열정인가 ㅡ 원조 섹시 마초 오랑 꼬레아 장윤원 등 자카르타의 공간과 사람들을 하나의 ‘ 테이블’ 위에 올려놓고 와서 도 말 한마디 없는 극도의 내향형 남편인 셈이다. 시바에게는 깊이 사랑한 첫 번째 아내 사티 (Sati)가 있었다. 하지만 장인 닥샤(Daksha)는 산발을 하고 해골을 감고 다니는 사위가 못마땅했 다. 결국 장인은 성대한 제사를 열며 시바만 쏙 빼 놓고 모든 신을 초대했다. 모욕감을 견디지 못한 사티는 제사의 불길 속으로 뛰어들어 자결했다. 충격을 받은 시바는 아내의 시신을 안고 우주를 방황하다가 외교 우리 삶의 갈등쯤은 당연한 게 아니겠냐고. 금욕인가 우리가 결국 한 식탁에 함께 앉아 있음을 보여주는 또 하나의 시였다. 한인뉴스 2026년 5월호 I 41 시가 열어놓은 식탁 - 낭송과 해설의 깊이 이날 행사의 중심은 단연 시 낭송이었다.시집 의 제목이기도 한 「불멸의 테이블」을 시작으로 우주를 태울 힘을 가졌으면서 아내에게는 꼼짝 못 했던 '겉바속촉' 시바의 매력을 파헤쳐 볼 예정이다. 인도네시아 국립박물관에 소장된 카르티케야 신상 (Arca Kartikeya). 출처: 도슨트 김희은 인도네시아 국립박물관에 소장된 카마자야 신상 (Arca Kamajaya) 형제 카르티케야: 힘보다 지혜를 택한 가네샤 가네샤의 형제 카르티케야(Kartikeya)는 공작 새를 타고 다니는 용맹하고 잘생긴 전쟁의 신이다. 어느 날 부모는 두 아들에게 “세상을 한 바퀴 먼 저 돌아오는 쪽에게 선물을 주겠다”고 제안했다. 이슬람대학교 교 수 인도네시아 유물 - 두 번째 이야기 드라마틱한 신화 속 이야기 ‘신들의 가족’ - 두 번째 주인공 자카르타 멘뗑에 위치한 Tugu Kunstkring Paleis에서 시인 사공경의 시집 『불 멸의 테이블』 인도네시아어판 출판기념회가 성 대하게 개최되었다. 한인니문화연구원과 Tugu Group Heritage가 공동 주최한 이번 행사는 자카르타 주정부 문화청 부청장(Disbud DKI Jakarta) Ibu Retno 카일라사산 깊은 곳에 틀어박혀 수천 년간 침묵의 명상에 들어갔다. 그사이 악신 타라카수라가 나타나 세상을 어지 럽혔다. 그를 물리칠 유일한 방법은 “시바의 아 들”뿐이라는 예언이 내려졌으나 시바는 명상 중 이었다. 신들의 왕 인드라는 사랑의 신 카마자야 를 보내 시바에게 사랑의 화살을 쏘게 했다. 마침 사티의 환생인 파르바티가 시바를 지극 정성으로 시중들고 있었다. 화살을 맞은 시바는 제3의 눈을 떠 카마자야를 재로 만들어버렸지만 카페 바타비 아 특정 스위치가 켜지면 무시무시한 존재 로 변신한다. 첫 번째 화신은 ‘두르가(Durga)’다. 악신 마 히샤수라가 우주를 장악했을 때 신들의 분노가 모 여 탄생한 전사 여신이다. 열 개의 팔에 신들이 준 최강의 무기를 들고 사자를 탄 채 악신의 목을 벤 다. 인도네시아 국립박물관에서 다리를 벌리고 서 인도네시아 국립박물관에 소장된 시바 신상 (Arca Siwa). 출처: Puslit Arkenas 한인뉴스 2026년 6월호 I 31 서 악신의 머리채를 휘어잡고 있는 용맹한 여신상 이 바로 두르가다. 두르가보다 더 잔혹한 버전은 ‘칼리(Kali)’ 다. 전투 중 분노가 극에 달하면 이마에서 튀어나 오는 캐릭터다. 악신 락타비라는 땅에 피가 떨어지 면 그 자리에서 분신이 솟아나는 능력을 가졌다. 이에 분노한 칼리는 그를 베는 동시에 떨어지는 피 를 긴 혀로 모두 받아먹어 처단했다. 그러나 승리 후에도 분노가 가라앉지 않아 세상을 파괴하기 시 작하자 파르바티의 화신 두르가 평소에는 히말라야 카일라 사산 꼭대기에서 홀로 명상에 잠겨 지낸다. 능력 은 우주 최강이지만 집에는 잘 안 들어오고 한-인니산림협력센터 한국어 교수와 문화 인사들이 시를 나누는 장 면은 그 자체로 하나의 상징적 풍경이었다. 시인은 작품마다 직접 해설을 덧붙이며
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2026년 6월호 30 [박물관 이야기 켜2] 드라마틱한 신화 속 이야기 ‘신들의 가족’

2026년 5월호 40 [한인니문화연구원] 『불멸의 테이블』 출판기념회 두 문화, 한 식탁 위에 마주 앉다

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쫑란 2026-04-21
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김바라 2025-12-21
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