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*펄라 이트(Perlite)*와 난석으로 통기성을 높였다. 여 기에 *코코피트(Cocopeat)*를 더해 부드러운 질 감을 주고 DNA분석 등을 통해 닭이 먼저라고 주장하는 과학자가 있는 반면 ‘사 “경신을 통해 친밀하게 믿어라”라 고 했습니다. 몸과 마음을 함부로 다루지 말고 “평온함으로 지혜를 기른다”라고 했습니다. 지혜가 생겨나더라도 그것을 의지하 여 행동하지 않는 것이 진정한 지혜라고 했습니다. 지혜와 평온함이 서로를 성장시키며 가져갈 식물들을 추려 새 로 분갈이를 했다. 이사가 인간에게 삶을 솎아내 는 역할을 한다면 식물에겐 분갈이가 그러하다. 포트에서 자라는 식물들의 생장이 더디거나 이유 없이 시들하다면 가족이나 지인들과의 관계가 소홀해지고 같은 조건에서 실행한 실험이라면 높은 확률로 같은 결과가 도출 되어야 한다는 것입니다. 이러한 이유로 한의학은 아 직 침 개인의 판단으로 남용하게 되면 부작용이 따릅니다. 면역세포를 예로 들면 걱정과 결핍이 없으며 걷고 서고 앉고 눕는 모든 순간에 걷는 속도가 너무 빠르거나 검 결국 스스로의 삶을 다시 점 검하는 일과 같다. 뿌리가 썩은 곳은 없는지 경)으로 인해 내면이 혼탁해지지 않도록 하는 것입니다. ‘형편이나 상황이 녹록치 않더라도 온전히 받아들이고 경락과 기의 실체를 파악하기 위해 연구가 꾸 준히 이루어졌고 많은 성과도 있습니다. 또한 AI를 통해 빅데이터를 분석하여 전통의학의 이론 체계를 확립하고 곧 이곳에서도 뿌리를 내리고 위로 공기의 결이 달라진다. 우리가 박스를 하나씩 열어 새로운 공간에 그간의 흔적들 을 재 배치하듯 식물들에게도 그런 시간이 필요하 다. 갑자기 바뀐 토양 속에서 식물은 일시적으로 멈춘다. 물을 흡수하던 속도도 공황장애 과 식하면 비 위장을 해칩니다. 수면은 과도하게 하지 말고 과도하게 하면 정기가 흩어집니다. 저는 200년을 살았지만 과로하지 않았습니다. 그 결과로 백세 이상까지 평온하게 살며 과민성 대장증후군 과학적 체계가 잡혀간다면 관절이나 근육통 등 사람마다 증상들이 다르게 나타납니다. 이런 증상 들은 결론적인 현상이고 귀 그 누구도 대신 느껴 줄 수 없습니다. 노화 그 몇 곱절의 가치를 지니고 있었던 것이다. 물론 그 냄비가 다른 고가의 수입 냄비들처럼 고가의 돈을 지불하 고 샀더라면 아마도 그 가치는 또 달라졌을 것이다. 왜냐하면 고가의 물건은 그에 합당한 가치를 해주어 야하기 때문에 그 성능의 우수성을 추가로 인정받기는 쉽지 않았을 것이다. 공짜로 받아온 냄비가 공짜의 가치를 열 배 그 원인이 폐에서 기인한 것인지 소화기관에서 기인한 것인지를 판단하여 치료를 달리 하게 됩니다. *한의학은 뿌리를 치료하고 양의학은 증상을 치료합니다. 한의학과 양의학의 또 다른 큰 차이점은 한의학은 근본원인을 찾아 시일이 오래 걸리더라도 그 뿌리를 제거 하는 것입니다. 또한 자연요법에 속하는 한의학은 치료효과가 천천히 나타나지만 그것 이 정답이 되는 시절이었습니다. 하지만 고집과 아집으로 그곳에서 다시 물길을 내기까지의 시간. 그 조용한 시간을 지켜보는 것이 식물과 함께 사는 우리의 몫이다. 새 베란다에 화분들을 놓았더니 벌써 어떤 식물은 적응이 되어 새 잎이 난다. 해가 강해 어떤 식물 들은 실내로 들여놨는데 이런 저런 각도를 살피며 어느 자리가 적당한지 몇 번씩 옮겨보았다. 예전 집보다 조금 더 밝지만 그곳에서 조용히 자라나는 일. 식물처럼 그들의 수명은 길고 움직임도 약해 보이 지 않았다고 기록에 전해집니다. 허나 현대의 사람들은 다릅니다. 50세가 되기도 전에 이미 늙어 보 입니다. 시대가 다르고 하늘과 땅 사이의 기운이 다르기 때문일까요? 그 이유는 그러 할 따름이기 때문입니다. 사냥꾼은 갈대의 흔들림과 소리만으로 오소리 인지 곰인지 호랑이인지 분간 할 수 있다고 합니다. 만약 눈 에 보이는 것만 믿는 분들이 사냥꾼과 같이 사냥을 나갔다고 가정해 보겠습니다. 갈대 뒤에서 움 직이는 맹수를 감지한 사냥꾼은 어서 이 자리를 피해야 한다고 애기하지만 그러나 훨씬 정직하게 ‘적응’이 라는 일을 해내는 존재일지도 모르겠다. 흙을 바꿔주는 일은 그리고 나의 손길 사이에서 어떤 잎 들이 피어나고 그리고 회춘의 비법은 모두 이 속에 담겨 있다고 말하고 있습니다. 좌선은 신체 자세를 단정하게 하고 두 눈을 감는 것을 말합니다. 하지만 이것은 형식적인 좌선일 뿐 극도로 목마를 때 물을 마시지 않았습니다. 기쁨 급할수록 심호흡 한번하고 긍정적인 마인드 와 온전한 휴식(수면 나도 그렇게 적응 하겠지. 이 집에서 식물들이 써 내려갈 이야기들이 벌써 부터 기대된다. 햇살과 바람 내 눈으로 직접 봐야 믿겠다고 내면에서부터 태산처럼 흔들리지 않는 상태를 유지하는 것입니다. 육근(눈 내면의 세계는 가벼이 여기고 내외 구별 없이 어떠한 욕망도 생기지 않게 하는 것입니다. 잡념이 들어 마음이 어지러우면 이를 억지로 누르려 하지 말고 자연스 러운 호흡으로 마음을 가라앉히고 다시 평정심을 유지해 나갑니다. 이는 건강한 생체 리듬을 유지하 는데 중요한 요소로서 냄새 맡고 너무 느슨하면 소리 가 나지 않습니다. 현의 긴장도가 적절할 때에 소리가 조화롭게 울립니다. 또한 너의 생각이 계속해서 혼란스럽지 않게 하라. 생각을 줄여 신을 기르고 너의 정기를 낭비시키지 않 게 하며 노 놀랍기도 하네. “역시 넌 대단해 뇌기능 변화 등등 제각각 다른 증상들이 나타납니다.(사실 병원치료도 과학에 근거하고 있지만 시간적 물리적 금전적 제약으로 인해 누구나 마음속에 한번쯤의 이사 장면이 있다. 트럭에 실린 짐들 사이로 보이던 작은 곰인 형머리 눈을 반쯤 감고 다른 사람에게 빚을 지지 않아 이자의 부담이 없으며 다른 사람을 해하지 않습니다. 자애로운 기운 은 천지의 조화를 이끌 수 있기 때문입니다. 노자는 검소함을 보물로 여겼습니다. 여기서 말하는 검소함은 단지 재물에만 국한되지 않습니다. 식 생활의 검소함은 비 위장을 튼튼히 하고 다시 해가 뜨면 일터로 나가는 단조롭고 소박하지만 지혜로운 생활을 하고 달걀이 먼저라고 주장하는 과 학자도 있습니다. 임상에서의 일을 애기해 보겠습니다. “한방치료는 미신이다. 비과학적이다” “왜 아직도 최신식의 병원치료를 놔두고 낡아빠진 한 방치료를 받느냐!” 라고 말씀하시는 분들도 계십니다. 한의학은 에너지=기 라는 눈에 보이지 않는 영역을 다루는 학문이라 그런 이야기가 나오는 것 같습니다. 하지만 잔병치례 많던 아이가 좋아졌습니다. 남편이 만성피로와 우울증으로 많이 힘 들었는데 좋아졌다고 고맙다 하시고 담배 대신 하루에 한두 번 미세한 안 개 분무를 해주었다. 뿌리가 새 흙과 대화를 시작 하는 시간에는 과한 관심보다 더위가 오기 전에 옷을 벗었습니다. 극도로 배고플 때 음식을 먹지 않았고 도가 완성되고 덕행이 완비됩니다. 이 방법 들을 이해하고 실천하면 장생의 비법을 완전히 파악하게 되며 도가에서 단전의 단련 과 호흡법을 연구개발한 사례 도와 덕이 본성으로부터 저절로 흘러나오게 됩니다. 평온함과 지혜가 결합된 상태가 정경과 지혜입니다. 지혜를 사용하지 않으면서 평온함에 안주할 수 있다면 두려움)를 초 월할 수 있습니다. 이 세 가지 경계를 초월하면 번뇌가 생기지 않고 두려움과 모욕을 받지 않고 두통 두통 등에 시달리 는 경우가 많습니다. 마음과 육체는 하나로 이어져 있습니다. 마음은 곧 에너지이고 기혈순환의 핵 심입니다. 마음에서 시작된 작은 병이 암으로 커지는 과정을 겪으며 후회하고 변화하는 모습들을 관 찰합니다. 큰 병마에 시달리고 나서야 외양간을 고치기보다 듣고 또 아래 로 뻗어 내려갈 것이다. 이사란 어쩌면 또는 호르몬 등에 서 찾기도 합니다. 우리가 잘 알고 있는 진시황의 불로장생초를 찾는 일화나 뜸 마른 가지들도 정리했다.(너무 커진 뿌리는 잘 라줘도 좋다) 그리고 새 흙을 부어주었다. 그 과정 은 어쩐지 이사하기 전 마음 다지는 하나의 의식 처럼 느껴졌다. 사실 이사는 단순히 집을 옮기는 일이 아니다. 빛 의 방향이 바뀌고 마사지 등)을 즐기는 습관은 건강을 유지하는데 중요한 덕목이라 생각합니다. 바쁜 일상 속에서도 한 번씩 자신의 내면을 성찰하며 마약 등 몸에 이롭지 못한 중독성 있는 기호식품을 과다 섭취하고 자신의 건강은 뒷전인 사람들이 많습니다. 또한 시기 마음과 도가 일치되어 몸 과 마음은 자연스레 평온해집니다. 임상에서 환자분들과 대화하다 보면 마음이 불안하고 불편하여 불면증 마음을 쉽게 흔들리지 않게 하는 것입니다. 수지천은 “태산이 눈 앞에서 무너져도 담담할 수 있고 마음이 동요되고 마음이 동요되면 맑은 정신을 낼 수가 없고 마음이 요동치면 어 리석음에 빠지게 됩니다. 사람들은 종종 환상에 홀려 그것이 실제라고 착각하며 많 은 유혹들로 바쁜 삶을 살아가고 있습니다. 사람들은 술을 일상 음료로 삼고 말을 줄여 기를 기르라.“ 과거에는 장수의 길을 논의할 때 말의 검소함은 기를 보하 고 맛을 느끼고 망상하며 맹수가 근처에 점점 가까이 오고 있는데 명예와 이익의 속박에서 벗어나 모든 질병의 원인을 정확히 파악 하고 치료하는 것은 한계가 있습니다.) 결론적으로 스트레스를 받으면 흔히 속쓰림 목어깨 결림 목적이라는 생각을 해봅니다. 그렇다고 평 정심을 유지하기 위해 억지로 자신을 컨트롤 하려고 하지 말고 몸 몸도 릴렉스되며 편안하다는 느낌 을 받게 됩니다. 통증이라는 느낌은 기분을 다운시키고 불안하게 만들며 무색계로 나뉩니다. 사욕을 버리면 욕계(욕심)를 초월할 수 있습니다. 세속적 경 계를 잊으면 색계(유혹)를 초월할 수 있습니다. 공상에 집착하지 않으면 무색계(불안 미지의 학문으로 남아있다는 것이 저의 생각입니다. 현재까지 침과 뜸의 기전이나 한약재의 성분 분석 반면에 인체에 큰 무리를 주지 않아 부작용이 적습니다. *서양의학은 가장 고통스러운 부분을 선별하고 눈앞에 보이는 문제를 신속히 해결하는 방향에 초점이 맞춰져 있습니다. 또한 환자가 느끼는 통증이나 이상증상에는 큰 변화가 없더라도 수치가 정상범위로 내려가거나 올라가면 치료가 잘 되고 있다고 판단합니다. 서양의학에서 사용되는 화학제품들은 인체의 빠 른 반응을 유도하여 신속한 효과를 내지만 번잡하고 답답한 마음 이 결국에는 노화를 촉진시키고 병을 만들고 건강을 해치기 때문입니다. 목표는 다음에 또 도전하면 됩니다. 하지만 건강을 잃으면 되찾기 힘든 것이 문제입니다. 글: 미르한의원 원장 서상영 28 I 한인뉴스 2025년 3월호 단연은 세속적인 인연을 끊는 것입니다. 불필요한 연결고리에서 얽매이게 되면 보검을 주조하는 것 과도 같습니다. 강철의 비율이 적절해야 검이 날카로워지고 쉽게 부러지지 않는 법입니다. 연성의 진리가 여기에 있습니다. 생활 속에서 하는 운동 복잡하고 난해해서 아직 규명해 내지 못하고 정리하지 못했다고 애기 할 수 있습니다. 닭이 먼저인지 달걀이 먼저인지 명확한 해답을 내놓은 과학자는 없습니다. 진화론과 볼수록 신기하네. 그래 부귀영화 의 생각이 마음을 사로잡습니다. 그리되면 마음은 잠시도 평온하지 않고 부귀와 명예의 생각이 의지를 흔들지 않았습니다. 배고픔과 추 위 부모로부터 받았음에 감사하고 부부간의 화합은 몸과 마음을 평온하게 하며 부자간의 화합은 가정을 평안 하게 하며 분노 불면증 불안하게 매달려 가던 동생의 자전거 바퀴 불편함 없이 지낼 수 있는 상태를 일컫기도 하는데 불편함과 고통을 수반합니다. 그래서 인간은 아프지 않고 장수할 수 있는 무병장수의 방법을 연구 하였습니다. 현대과학에서는 무병장수의 열쇠를 DNA에서 찾기도 하고 불필요한 가지가 무겁 게 늘어져 있진 않는지 비 비우는 삶에 대하여 다시한번 생 각해 보게 된다. 세 번째 이야기 적응의 온도_이사가는 날의 식물들 권영경 |『식물일기』 저자 부피가 너무 켜져 가져갈 수 없는 것들은 기존 아 파트 마당에 기증하고 빛에 민감한 아이들 은 며칠 그늘에서 쉬게 해야 한다. 급히 잘하려 하 면 뿌리가 놀란다. 필요한 건 ‘기다림’이다. 58 I 한인뉴스 2025년 11월호 다행히 새로 이사한 집은 동향이다. 아침이면 커 튼 사이로 빛이 부드럽게 스며들고 빛의 방향을 새로 배우는 일이다.” 한인뉴스 2025년 11월호 I 57 손끝으로 그들을 다독이며 오래된 흙을 털어내 고 뿌리 끝 이 썩지 않도록 돕는다. 흙 속 미생물의 유기활동 이 안정되어야 비로소 뿌리가 새로운 환경을 받 아들인다. 새 흙에 옮겨 심은 후 이사 와서 한 동안은 몬스 테라의 잎이 조금 힘없이 처졌다. 토양 내 수분과 산소의 균형이 다시 맞춰지는 시간일 것이다. 나 는 물을 자제하고 뿌리가 너무 커져 자리가 좁아 졌거나 흙의 영양소가 부족할 수 있는데 이때 한 번씩 분갈이를 해주면 좋다. 오랫동안 흙을 갈아주지 못했던 화분들을 하나 씩 꺼내 보았다. 손 끝으로 대충 만져봐도 어떤 것들은 단단히 굳 어 있었고 표면은 말라 있었다. 몇몇 식물은 뿌리 가 서로 뒤엉켜 보기만 해도 숨이 막혀 보인다. 열 두 달 식물칼럼 시즌2 “이사는 집을 옮기는 일이 아니라 뿌리가 새 자리를 찾고 사 사교의 검소함은 몸의 정화와 사람관계의 실수를 줄이고 사교활동 사람들은“감”을 더 이상 미신이라고 치부하지 못 할 것입니다. 현재로서는 한의학이라는 학문을 최신의 장비를 가지고 실험을 하고 연구하여도 객관적인 데 이터를 도출하지 못하는 내용들이 많습니다. 다르게 애기해서 비과학적이라기 보다는 사람은 세상에 태어나면서부터 울음소리와 더불어 고유의 이름을 얻게 된다. 그것은 아마도 인류와 문명이 시작되면서부터 지구상에 존재하는 모든 것에 나름대로 가치를 따져 의미를 부여했기 때 문인지도 모른다. 가치라는 옷을 입혀 사람에게는 이름을 그리고 물건이나 사물은 쓰임새를 따져 값으 로 환산하기 시작했다. 가치 척도(尺度)를 가름하는 의미가 더 크겠지만 딱히 돈으로 환산될 수 없는 인간 삶의 품격과 고귀 한 가치는 한 시대를 살다간 위대한 업적으로 평가받기도 한다. 그렇기에 사람은 죽어서 이름을 남기고 호랑이는 죽어서 가죽을 남긴다고 했을 것이다. 사람으로서 최고의 가치를 인정받는 것은 아마도 훌륭한 인품으로 살다간 이름을 자손대대로 후세에 남기게 되는 영광이 아닐까. 한번 주어지는 삶이기에 소중한 가치를 발산하라는 선인들의 교훈인 셈이다. 나는 요즘 인도네시아보다 주로 한국에 더 많이 살고 있다. 나이가 들다 보니 여기저기 신체리듬에 고 장이 생겨 자주 병원을 찾는 이유에서다. 그래서 식단도 챙길 겸 아파트 근처 번화가에 있는 대형마트로 자주 장을 보러 간다. 인도네시아 살 때도 한류 붐을 타고 들어온 크고 작은 한국형 마트를 주로 찾았는 데 애국하는 의미도 있지만 한국 물건의 품질이 세계 어느 상품과 견주어도 손색이 없기 때문이다. 한국 에 살면서 좋은 점은 언제나 한국 음식이 즐비한 대형마트가 가까이 있다는 것이다. 일정한 카드를 꾸준 히 사용하면 누적 포인트가 쌓이는 쏠쏠한 재미도 있다. 문득 지나온 세월을 돌아보니 인생을 살면서 이국적인 경험을 체험했던 인도네시아 생활은 어쩌면 특 별하고 값진 혜택이라 여겨진다. 항상 고국을 그리며 살았기에 애국하는 마음이 일상에서 저절로 우러 났으니 말이다. 집 근처 대형마트가 새로 생긴 후 몇 달 전부터 꾸준히 다녔더니 포인트가 상당히 쌓였 었나 보다. 그날도 잔뜩 물건을 사고 계산대에 다가서니 마트 직원은 포인트용 선물이 있는데 그중 하나 를 골라가라는 것이다. 내 포인트 점수 중에서 가장 합당한 물건이 눈에 띄었다. 그것은 다름 아닌 24센티 정도의 전골용 코팅 냄비였다. 겉보기엔 평범해 보이는 냄비였고 무엇보다도 먼저 든 생각이 공짜로 주는 냄비가 뭐 특별할 까 싶었다. 그래서 포인트용 물건을 받으면서도 무표정한 반응을 보이며 대수롭지 않게 장바구니에 담 아왔다. 나는 집에 도착해서 이것저것 사 온 물건을 정리한 후 새 전골냄비도 꺼냈다. 무심코 그냥 집어넣으려다 아니지 사슴 사슴이 오른쪽에서 갑자기 일어나도 눈을 깜빡이지 않는다”라고 말했습니다. 이것이 ‘정’의 극치입니다. 《도덕경》 오천 글자의 요지가 바로 위 내용입니다. 그래서 양생을 잘하는 사람은 반드시 ‘사 사악한 것들이 멀리 사라지게 됩니다. 물질만능주의 세상에서 온갖 유혹과 집착을 적절히 조절해야 삶이 평탄하며 건강에도 이롭 다는 애기입니다. 경은 도의 기초입니다. 마음을 한결같이 집중하고 사형에 처해지는 등 과학의 힘이 아니라 새 흙에 옮겨 심은 식물도 처음엔 불안하다. 과습에 약한 식물들은 물을 줄여야 하고 새)을 모방한 동작으로 구성된 기공을 통해 신체 활동력을 증진시키고 새로운 발견과 증명으로 발전을 거듭하여 새로운 여러 장비들을 사용하여 보다 객관적이고 체계적인 치료방법을 연구하 고 있습니다. 이러한 성과가 임상에서 그대로 적용 된다면 더 큰 신뢰를 바탕으로 색계 생각 등 모든 적절한 양이 있는 법이기에 너무 넘쳐도 부족해도 건강에 이상이 생길 수 있음을 일깨워 줍니다. 세상은 욕계 생각의 검소함은 번뇌를 사라지게 만든다고 하였으니 생로병사의 모든 감정에 너무 집착하고 있는 것은 아닌지 살펴보시길 바랍니다. 자신을 살펴 나가다 보면 자연히 번잡함은 끊어질 것입니다. 장수한 선인들은 모두 이렇게 했다고 전해집니다. 수심은 한 단계 더 높은 수준을 뜻합니다. 마음은 신체의 주인이며 생명의 균형 식물마다 좋아하는 흙이 다르다. 마치 사람마다 편안함을 느끼는 온도나 향이 다른 것처럼. 이번에 분갈이 한 식물중에는 몬스테라(Monstera deliciosa)도 있었다. 큰 잎 사이로 빛을 품 는 이 식물은 원래 열대우림의 그늘 아래에서 공 기 중 습기를 흡수하며 자란다. 그래서 흙은 ‘보 습성과 배수성’이라는 생활은 규칙적이며 서로 반대되는 두 요소가 절묘하게 조화를 이루어야 한다. 나는 몬스테라를 위한 새 흙을 준비했다. *피트 모스(Peat moss)*로 수분을 머금게 하고 서상영의 한방칼럼21 ●한의학과 서양의학의 차이점 *서양의학에서는 진단기구를 통해 원인을 밝혀 선인들의 지혜를 배워 나간다면 많은 시행착오를 줄일 수 있을 것이라 확신합니다. 장자가 말하길 설 사가 심하면 지사제를 성분분석 세금은 일찍 납 부하고 세포나 신경전달물질 소중하게 사용할게!” 이렇 게 그 냄비와 사람처럼 얘기하는 단계에까지 이르렀다. 마치 그 냄비는 그런 내 마음을 알기라도 하듯 매 일 새로운 능력을 보여 주는 것 같았다. 문득 생각해 보았다. 과연 이것이 뭘까 싶었다. 나의 관찰력일까. 아니면 사물이나 작은 곤충들에게도 의 미를 부여하는 특이한 습성 때문만은 아닐 것이다. 하지만 하찮게 보였던 공짜 전골냄비의 가치가 무엇 이기에 이렇듯 몇 날 며칠을 사람도 아닌 물건에 내 마음을 빼앗길 수 있단 말인가. 곰곰이 생각해 보니 나름대로 답을 얻을 수 있었다. 그것은 값을 치르지 않은 공짜 전골냄비가 비싼 전골냄비의 성능 소화불량 수명을 늘리는 좋은 방법이다. 이를 실천하면 장생의 길을 열 수 있으며 술 술과 성욕에 빠지 는 것 모두 신체를 해칩니다. 이러한 경고를 무시하고 정도가 심해지면 생명까지 위협하게 됩니다. 그래서 옛 사람들은 서두르지 않고 걸었고 술과 성의 검소함은 마음을 깨끗하게 하며 술에 취해 성 관계를 맺고 스트레스로 인해 힘든 일을 겪고 온몸에 힘이 없고 어지러운 증상이 생겼습니다. 병원에서 검사 상으로 이상이 없고 뚜렷한 원인도 찾을 수가 없었습니다. 한의원에 내원하여 진 맥한 결과 과도한 스트레스를 받고 심적 분노가 억눌리면서 이런 증상이 생겼다고 진단하고. 심 장과 간에 막혀있는 기혈을 소통시키고 허열은 내리고 진열은 올려서 치료를 하였습니다. 외에도 수술해야 할 목 스트레스와 피로를 벗 삼아 살아가며 슬픔 시야를 멀리 두지 않았으며 식사 식사를 거르고 신은 견고하고 진실한 태도를 의미합니다. 경신 을 지키면 성인의 경지에 도달할 수 있습니다. 공자가 말하길 심신의 균형을 맞추는 수련법-를 들어 보셨을 겁니다. 궁극적으로 이러한 여러 가지 장생방법들을 통하여 병을 예방하고 건강을 유지하는“무병장수” 하 는 것을 목표로 하고 있습니다. <동양 전통의 장생을 위한 지침> 아래의 방법들을 이해하고 실천하면 수명을 연장할 수 있으며 아니 스무 배 해내었기에 내 마음이 사물인 냄비와 사람처 럼 대화를 나누게 되는 만족감을 얻었는지도 모른다. 살면서 주변을 돌아보면 저마다 주어진 인생의 몫은 모두가 다르다. 현재의 위치에서 그에 알맞은 도리 를 지키며 자기 이름 석 자에 대한 몫을 제대로 한다면 어디서든 어느 위치에 있든 떳떳하고 보람된 삶 이 될 수 있을 것이다. 가치로 환산되는 물건은 우리가 아는 숫자로만 적용될 수 있지만 그러나 현명하고 지혜로운 삶에서 얻 는 가치는 숫자가 따라오지 못하는 영원한 무한대(無限大)인 것 같다. 공짜 전골냄비에 온통 마음을 빼앗기면서 그로 인해 가늠해 보는 사물의 가치로 인해 우리가 살고 있는 고귀한 삶의 가치에 대하여 생각해 보는 계기가 되었다. 무한척도를 지닌 그런 한 사람이 되기 위해 어쩌면 우리는 오늘도 각자의 위치에서 최선의 삶을 살고 있는지도 모른다. 사람 냄새가 쏠쏠 나는 정겨운 삶의 자세를 견지하면서 보람 있는 가치를 발산하며 살 고 싶은 소망이 바로 우리 모두의 염원이 아닐까 생각해 본다 아직 덜 닫힌 이삿짐 트럭 문 양생 방법의 차이 때문입니다. 한인뉴스 2025년 3월호 I 29 상고 시대의 사람들은 음양의 법칙을 따르고 양생의 기술을 조화롭게 활용하여 양약은 제 3의 군대가 나타나 우리편 상대편 할 것 없이 모두 제압해버리는 형태입니다. 망원경이 발견되기 전 천동설이 만연했던 시절이 있었습니다. 지동설을 주장하는 사람은 박해 당하고 양의학은 약성분 자체가 병균을 바로 죽여 버리는 식입니다. 이때 어깨 어떤 계절이 스며들지. 그들의 조용한 성장 속에서 나의 시간도 함께 자 라날 것이다. 흙이 안정되고 얻고 잃음의 생각 을 떨치지 못하면 탐욕의 마음에 빠지게 됩니다. 이렇게 되면 마음은 잡음이 끊이지 않게 되어 여유를 찾으면서 사람들과의 관계를 풀어 나간다면 생명을 좀먹는 일은 그 만큼 줄어들 것입니다. 가끔씩 생각날 때 읽어보시며 머리와 가슴에 양분주시길 바랍니다. 열이 나면 해열제를 통증이 있으면 진통제를 영약을 찾거나 금단 을 만들 필요가 없다.” 그리고 노자는 말했습니다. “너의 몸을 지나치게 피로하게 하지 말고 오 오염된 상태를 기 꺼이 받아들이고 오장육부의 기능과 기혈의 상태 등을 살펴서 치료 하는 학문입니다. 어느 하나 눈에 보이는 것이 아니니 어렵게 느껴집니다. -젊은 청년이 회사생활을 하면서 오직 맑은 차와 간단한 식사로도 수명을 연장할 수 있다. 이것이야말로 양생의 묘책 이며 오후 햇살이 깊어지는 자 리. 그곳에 놓인 초록들은 마치 새로운 계절을 맞 이하듯 잎을 들썩거린다. 어쩌면 식물은 인간보다 훨씬 단순하게 온갖 유혹으로 마음을 어지럽히고 완숙 퇴비와 *질소·인·칼륨(N-PK)* 의 균형이 잡힌 식물 영양제를 약간 섞었다. 이 조합은 식물이 숨을 쉴 수 있게 하고 왜 이런 증상들이 나타났는지는 눈에 보이지 않기 때문에 하나하나 다 밝혀내지는 못하는 것이 현실입니다. 한방에서는 몸과 마음은 하나이고 외부 세계의 명예와 이익에 집착하여 외부에서 침입한 병균과 우리 몸의 면역세포가 서로 싸우고 있다고 가 정해 보겠습니다. 한의학 치료는 기존의 우리 몸에 존재하고 있는 면역세포들의 기능을 향상 시키고 강화하여 침 입한 병균을 퇴치하는 반면 욕망을 줄여 정을 기르며 욕망의 검소함은 정신을 모으며 우 우리 몸의 면역세포 또한 공격받아 일부 면역세포는 사멸하게 됩니다. 전쟁의 병사들로 따 지면 한의학은 기존의 군대를 강화시켜 상대방을 쓰러뜨리는 힘을 상승시킨 것이라면 원숭이 위경련 위산이 과다분비되면 제산제를 처방하는 식으로 치료를 합니다. 반면 한의학은 진맥을 통해 오장육부의 상생상극을 따져서 치료방법이 달라집니다. 폐로 바이러스가 침입하여 감기를 일으켰더라도 음식은 절제하고 음양오행 의식)을 스스로 살피고 이 때 문에 잠을 설치고 이 방법의 진수를 완전히 파악하면 불로장생을 논할 수 있다고 전해지고 있으며 이곳저곳 통증으로 힘들어 하시던 분들이 나았 다고 말씀을 하십니다. “한방치료가 효과가 있냐?” 증거를 대라고 하신다면 치료효과를 보신 분들이 바로 증인들입니다. 글: 미르한의원 원장 서상영 42 I 한인뉴스 2025년 1월호 한의학에서는 사람의 몸과 마음은 하나이고 연결되었다고 봅니다. 스트레스를 받으면 몸이 안 좋아 집니다. 사실 이것을 과학적으로 설명하려면 엄청난 시간과 비 용이 듭니다. 개인 간의 차이나 스트레스의 원인에 따라 몸에서 일어나는 반응이 천차만별로 다 르기 때문입니다. 혹자는 혈액에 문제가 생기거나 일부는 호르몬 분비에 문제가 생기거나 또 다 른 누구는 신경전달물질 이는 모두 정기를 손상시킵니다. 기쁨 이러한 모든 일을 조금씩 절약하면 이 익이 따른다고 하였습니다. 화합은 길한 기운을 불러옵니다. 군신이 화합하면 국가는 번영하고 이렇게 되 면 이를 장수라 여 기지 않았습니다. 왜냐하면 이것이 당연한 일이었기 때문입니다. 현대 사회는 과거보다 복잡하고 이왕이면 오늘 저녁은 새 전골냄비에다 찌개나 끓여 볼까 하는 생각이 들었다. 대신 그동안 싫증 도 났던 예전의 커다란 뚝배기는 무겁기도 해서 그냥 싱크대 구석에 밀어 넣었다. 매일 똑같이 반복되는 주부의 일상은 늘 새로움에 목마른 차에 잘 되었다 싶었다. 저녁을 준비하면서 그 냄비에 시금치를 데치 고 씻어 놓은 뒤 이번에는 된장찌개를 끓일 심사로 다른 수입 냄비를 꺼내려다 귀찮아져 그 전골냄비에 다 그냥 된장찌개도 끓이기 시작했다. 어! 그런데 이것이 요술 냄비 같다는 생각이 들었다. 가치 있는 삶에 대하여 서미숙(한국문협 인니지부 고문) 한인뉴스 2024년 8월호 I 45 좀 전에 데쳐둔 시금치는 여태껏 주부 경력으로 데쳐왔던 시금치와는 다르게 파랗게 살아 숨을 쉬고 있 었고 된장찌개 또한 얼마나 깔끔하게 끓여지는지 몰랐다. 그날 공짜로 받아온 냄비는 저녁에 된장찌개를 다른 날보다 한 냄비 가득 끓여대도 넘치지 않는 넘침 방 지 시스템도 장착된 냄비였다. 그리고 한번 열을 받으면 지열도 강해서 가스 소비도 줄일 수 있고 설거지 할 때도 그다지 무겁지 않으면서 수세미로 한번 쓱 스치기만 해도 얼마나 잘 씻기는지 모른다. 그야말로 일석다조(一石多鳥)의 역할을 톡톡히 해내는 냄비였다. 나는 그날 이후로 내 부엌살림 중 그 포인트로 받아온 전골냄비 하나만 존재해 왔던 것처럼 모든 요리를 오직 그 냄비에다 삶고 데치고 지지 고 끓이면서 그 냄비 하나에만 매달리게 되었다. 고구마와 감자를 삶을 때에도 적당한 수분을 머금고 있 어 단내를 솔솔 풍기고 당면을 삶을 때는 당면 가닥이 눌어붙지 않아 오동통한 면의 탄력을 그대로 유지 시켜 주었다. 요리의 다양성을 저 혼자 연출해 내는 공짜 전골냄비가 어느새 온통 내 마음을 빼앗고 있는 거였다. 한 가지 새로움을 발견할 때마다 내 입에선 저절로 감탄사가 터져 나왔다. 어머나! 어쩜 인간은 육신을 타고 남으로써 누구나 죽음을 맞이하는 운명을 갖게 됩니다. 육신은 오감으로 보고 일 일정한 컨디션을 유지해 나가는 것은 장수의 첫걸음이라고 할 수 있겠습니다. 연성은 마치 가야금을 조절하는 것과 같습니다. 현이 너무 팽팽하면 끊어지고 잎의 색도 달라진 다. 그것은 혼란이 아니라 ‘적응’이다. 그리고 그 ‘견딤’의 과정이 지나면 낯설던 방이 ‘집’ 이 되는 순간이 온다. 흙의 조합 자신 의 삶속에서 의미를 찾고 만족하며 살아가는 이들이 많기 때문입니다. 도시에 사는 사람들은 식생활이 불규칙 하고 자신을 높이고 다른 사람을 낮추지 마십시오. 또한 자신을 소중히 여기 라는 말입니다. 현대 사회는 정크푸드 자연 법칙을 거스르고 즐거움만을 추구하고 일시적 쾌락만을 탐합니다. 이리하면 50세를 넘기기 어렵습니다. 그래서 촌사람들이 도시사람들보다 장수하는 확률이 높습니 다. 촌사람들은 아침이면 일어나서 낮에 일하고 자연에서 일어나고 있는 현상을 바꿀 생활 한의학4-(2) 한방 지난 호에 이어 한인뉴스 2025년 1월호 I 41 수도 부인 할 수도 없습니다. 자연은 있는 그대로 이고 자족자이면 상락(스스로 만족하는 자는 항상 즐겁다)이다’ 라는 말과 같습니다. 마음이 즐 거우면 몸도 즐겁습니다. 몸이 즐거우면 호르몬 대사도 잘 되고 혈액순환도 원활합니다. 생활한의학 6 한방 지난 호에 이어 한인뉴스 2025년 3월호 I 27 그 밖의 인체 활동을 정상적으로 작동하게 하여 병에 잘 걸리지 않고 건강한 상태를 유지할 수 있게 해줍니다. 항심의 방법은 내면을 고요하게 유지하고 작은 일로도 사람들은 쉽게 성급해지는데 잠시 도 편안하지 않고 신체는 안정되지 않아 수명을 단축시키는 결과를 초래합니다. “건강한 삶을 꿈꾸는 사람이라면 피해야 할 최대의 적이다”라고 말하고 있습니다. 자신의 덕행과 재능을 드러내지 말고 장기간 잠을 잔 적도 없습니다.” 뿐만 아니라 전당포 에 가지 않고 점진적으로 평점심을 유지해 나가도 록 노력하는 것이 현명한 방법일 것입니다. 위 글에서 언급된 내용 외에 식사 후 간단한 산책이나 적당량의 운동과 신체활동 정’ 네 글자로 요약했습니다. 사람의 마음이 자애로우면 모든 생물을 해치지 않고 정’ 네 글자를 근본으로 삼습니다. 노자는 또 애기했습니다.“수면과 식사는 양생에 큰 영향을 미칩니다. 식사는 과식을 하지 말고 정기 소진이 촉진되어 수명이 단축됩니다. 루칭셴공은 말했습니다. “가정에 충분한 땔감과 쌀이 있고 정신 또한 온전하지 못하 여 정신의 안식처입니다. 마음이 고요하면 지혜가 생기고 정신이 맑지 못하면 육체 또한 탁한 기운으로 채워지게 됩니다. 단연이 꼭 사람과의 관계만을 뜻하는 것은 아닙니다. 현실에서의 명예와 불명예 정신이 혼탁하며 정화하려 하지 않습니다. 만약 매일 자신을 살피고 마음의 평정을 유지하고 집착을 내려놓는다면 조용한 기다림이 더 큰 도움이 된다. 이사 초기에 집 안 공기가 불안정하듯 죽음은 나 자신 이 반드시 겪어야 하는 것입니다. 그래서 자신을 사랑하고 보호할 수 있어야 합니다. 만약 자신이 주의하지 않는다면 누구에게 의지할 수 있겠습니까?”라고 말했습니다. 동양전통의 장수비법의 일부 내용을 이해하기 쉽게 번역하고 저의 관점으로 해석하여 글로 엮어 보 았습니다. 제 개인적인 견해로는 장수의 핵심은 “평정심”인 것 같습니다. 인생은 어쩌면 평정심을 향해 나아가는 수련의 과정이며 즐거움이 마음을 사로잡지 않았고 즐거움이 지나치면 신체를 상하게 하며 지금의 나에게 맞지 않는 흙은 아닌지 말이다. 우리는 이사를 통해 공간을 새롭게 바꾸지만 그 안에서 바뀌어야 하는 건 어 쩌면 ‘나’ 자신이 아닐까 싶다. 지나치게 정기를 소모하고 있습니다. 방탕에 빠진 자들은 에너지를 충전할 줄 모르며 지상의 신선이 될 수 있는 비결이라 전해지고 있습니다. 상고 시대의 사람들은 백 살까지 사는 것이 드물지 않았고 지치도록 누워 있지 않았습니다. 추위가 오기 전에 옷을 입었고 진정한 좌선은 언제 어디서나 질병 질병을 피하고 수명을 연장하는 방법 질투와 남을 해치려하는 마음 을 경계해야 한다는 것입니다. 가끔 환자분들께 이렇게 질문합니다. 왜 지금 계획하신 목표가 반드시 이루어져야만 하나요? 이렇게 질문 드리는 이유는 건강보다 지금 의 목표가 더 중요한가를 되묻는 질문입니다. 계획한 목표가 중요하지 않다는 애기가 아니라 창이 많아 고 개만 돌리면 해가 방 안 깊숙히 들어온다. 그 따스 함이 식물들에게는 최고의 환경이 된다. 예전보다 훨씬 길어진 햇살 속에서 초록잎들이 반짝인다. 아직은 새 흙의 감촉에 적응하는 중이 지만 처음 보는 골목과 나 무들이 흘러가던 장면을 바라보며 불안했던 마음과 새로운 집에 도착해 짐이 들어오지 않은 텅 빈 방 에서 왕왕 울리는 목소리에 다시금 설레고 신이 났 던 기억들. 어릴 적 이사는 언제나 그렇게 작은 모 험 같았다. 몇일 전 이사를 했다. 5년을 살았다고 그 사이 또 어찌나 짐이 늘었는지 적게 소유하고 오래 간직하 는 삶에 대하여 청각을 너무 예민하게 하지 않았습니다. 오래 앉아 있지 않았고 체력과 유연성을 향상시키며 촉감이 있습니다. 느낄 수 있다는 것은 어떠한 자극에 대한 인체의 반 응이라고 말할 수 있습니다. 예를 들어 따뜻하고 포근한 느낌을 받으면 정신도 평온해 지고 취미활동 치료효과를 극 대화 할 수 있을 것으로 기대하고 있습니다. 韓方 친구간의 화합 은 서로를 지킵니다. 30 I 한인뉴스 2025년 3월호 韓方 ‘정’은 몸을 지나치게 피로하게 하지 않고 칠정(희 코 탈모 통증은 나 자신만의 느낌이며 특정 단체나 사람의 발언에 힘이 있으면 피부트러 블 하시는 분들의 결말은 어떨까요? 일상에서 주변 사람들이 감으로 알아차렸다. 감으로 맞췄다. 직감적으로 느껴졌다 등의 표현을 사용할 때가 있습니다. 직감이라는 것은 맞을 때도 있고 틀릴 때도 있습니다. 그리고 특별히 감이 발달한 사람과 그렇 지 못한 사람도 있습니다. 과학적으로 설명할 수 없지만 감이라는 것을 마냥 무시할 수 도 없는 노릇입니다. 아직 미지의 학문인 텔레파시나 주파수가 사람들이 일컫는 “감”이라는 단어로 정 의되어 비과학적인 영역으로 여겨지고 있지만 한 번도 과식을 하지 않았고 한 번의 ‘분갈이’일지도 모르 겠다. 새 흙 속에서 다시 뿌리를 내리고 한약 등 많은 부분에서 밝혀진 것보다 밝혀지지 않은 부분이 더 많은 해가 지면 돌아와 휴식하고 잠자고 허리문제도 침과 한약으로 치료된 케이스가 많습니다. 현대에서 과학적 증명은 아래와 같이 정의하고 있습니다. “통계분석의 결과와 실험적 통계에 기초한다” 다시 말해 어느 누구라도 혀 형제간의 화합은 서로 돕고 화 화타가 개발한 ‘오금희’(五禽戏)- 다섯 가지 동물(호랑이 활동을 제한하게 만들고 휴식을 적절히 유지할 때 신체를 온전히 유지 할 수 있습니다. 추위와 더위를 주의하지 않고
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2025년 11월호 56 [권영경의 열두 달 식물칼럼 시즌 2] 적응의 온도_이사가는 날의 식물들

2025년 3월호 26 [서상영의 한방칼럼 23] 생활 한의학 6 동양전통의 장생법

2025년 1월호 40 [서상영의 한방칼럼 21] 생활 한의학 4 (2)

2024년 8월호 44 [행복에세이] 가치있는 삶에 대하여 &lt;서미숙&gt;

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쫑란 2026-04-21
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김바라 2025-12-21
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