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[2013년 4월] Jalan-jalan Jakarta/ 국립박물관 <사공경>

12,432 2013.04.18 16:51

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사공 경(*인니문화연구원장)

인도네시아인들의 정신적 신전

국립박물관 Museum National

(구관1편제1전시실-8전시실)

54.1.jpg

햇빛이 따사롭다. 따사롭다는 말은 인도네시아와는 어울리지 않는 말인 줄 안다. 하지만 국립 박물관 앞뜰의 아기 코끼

리상 잔등에 내리는 토요일한낮의 햇살은 그렇게 밖에는 표현할 수가 없을것 같다. 짤막한 다리로 오도마니 서 있는 아

기 코끼리상은 1871년 불교국인 태국 국왕에게서 받은 선물이라 한다. 인도네시아가 네덜란드의 식민지였을 때, 핍박 받

는 피지배국이 아닌 지배국의 동인도 회사에 준 선물. 태국은 그 대가로 보로부 두르에서 온 불상을 5대의 왜

(wagon)으로 받았다. 인도네시아 인들에게는 뼈아픈 기억으로 남아 있을 게 분명한 청동 아기 코끼리상. 이제는국립

박물관의 상징이 되어 이 박물관은 Gedung Gajah라고도 불린다. 역사의 아이러니다. 국립박물관 입구를 버티고 서 있

는 그눈길이 어디를 보고 있는지는 몰라도, 나는 이 청동상이 지닌 상징을 짐작한다. 과거는 아픔과 상처마저도 아물려 

포용한다는 것을. 거대한 대리석 기둥으로 받쳐진 회백색 건물 안에는 오랜 식민의 역사를 거쳐 온 인도네시아조상들의 

삶의 흔적이 가득하다는 것을.

타인의 지난 삶을 엿본다는 것. 그 실체를 기웃거린다는 것. 과연 어떤 의미가 있을 것인지. 나는 설 레인다. 박물관 입구

에 들어서면서 인도네시아라는 나라, 이 거대한 섬나라가 오랫동안 감춰 온 비 밀을 엿보게 되기에.

 

국립 박물관의 설립 목적은 인도네시아의 문화유산을 보존, 관리하고 이를 사람 들에게 보여주기 위한 것이다. 이 건물

1778년 지식인과 수집가들이 바타비아 예술과학 재단으로 설립되었는데, Raffles총독 재임 중에 소장품이 많아졌고

1868년 공식적으로 박물관으로 설립했다. 1962년 중앙 박물관으로 이름이 바뀌었다가 1979 5 28일 드디어 국립박

물관으로 이름 붙여진다. 한인뉴스 201304월호 I건물의 건축 양식은 줄지어 늘어선 거대한 기둥에 안마당이 오픈 된 

그리스―로마 양식으로 엄숙한 느낌을 준다.

 

박물관에는 인도네시아 전 지역에서 온 약 14만품목의 문화유산(이 지역적 특징과 문화 등-삭제해 주세요)을 전체적으

로 쉽게 파악할 수 있게끔 전시하고 있다. 출입구(로비)로도 사용되는 제 1,2전시실에는 가부좌하고 명상에 잠긴 받침판

에 연꽃무늬가 있는 불상이 전시되어있다.(9세기).

보로부두르에서 가져온 앉아 있는 불상은 모두 이와 같은 모습이다. 3전시실에서 제 7전시실에 이르는 민속관은 인도

네시아를 이루고 있는 각 지역 종족의 특성과 개성적인 문화의 흔적을 만날 수 있다.

54.2.jpg

3전시실 지도와 지형

인도네시아를 한눈에 볼 수 있는 지도와 지형이 전시되어 있다. 아시아와 호주 대륙 사이에 자리를 잡는 인도네시아는 

국토가 남북으로 1880 km, 동서로 5100km로 바다 위에 넓게 펼쳐져 있음을알 수 있다. 서 인도네시아(수마트라, 자바,

칼리만탄), 중부 인도네시아(술라웨시, 말루꾸, 누사뜽가라), 동 인도네시아(파푸아와 아루(Aru) 열도) 이렇게3부분으

로 나누어진다. 종족별 언어별로 분류해 놓은 지도 앞에서면‘서로 다르지만 하나’를 뜻하는 산스크리트어로‘Bhinneka 

Tunggal Ika’ 슬로건이 떠오른다. (300여 종족과 500개의 지방언어) 각 민족은 문화와 관습과 역사적 경험이 다르고

(힌두교, 불교)와 중국, 구자라트, 터키(이슬람교), 유럽(기독교)의영향을(많이 -삭제)받아서 문화가 다양해지고더

욱 풍부해졌다.

인도네시아 고대 문화를 대표하는 종족은 수마트라의 바딱(Batak), 자바의 바둘(Badul), 칼리만 탄의 다약(Dayak),

라웨시의 또라자(Toraja), 이리안자야의 다니(Dani), 아스맛(Asmat)족이 있는데 이들은 아직까지 생활과 제례의식에

서 전통을 고수하고 있다. 이러한 오리지널 문화는 다양한 세계화에 기여하는 바탕이 된다.

 

4전시실 수마트라(Sumatra) 민속관

농경 생활에 관한 생활용품과 어업에 관한 도구가 많이 전시된 것을 보면 땅이 비옥하고 농업 국가였음을 알 수 있고 해

변에 사는 주민들은 어부로 생활했음을 짐작할 수 있다. 수마트라는 나무 외에 고무나무, 후추, 기름야자도 많이 재배 하

였다. 산스크리트어로‘금의 섬’을 뜻하는 Suwarnadwipa이라고도 했다. 수마트라 섬을 따라 ‘Bukit Barisan (언덕의 

)’ 산맥이 남북으로 길게 펼쳐져 있다.

유물에서 알 수 있듯이 수마트라 섬은 외국 문화 영향을 많이 받았다. 7세기 때는 불교왕국 스리위자

(Sriwijaya)13세기 때는 아쩨 (Aceh)에 최초의 이슬람왕국이 세워졌다. 또한수마트라 동쪽에 있는 말라까

(Malaka) 해협이 국제 무역 중심지였다.

 

이 전시실에서 유독 눈길을 끄는 것은 씨 갈르 갈르(Si Gale Gale)라는 인형이다. 북부 수마트라의 산맥에 자리를 잡고 

있는 바딱족이 장례식 때사용한 이 인형은 생전에 아이가 없던 과부의 외로움을 달래기 위해 만들어진 것인데 낳지 못

한 아이를 상징하며 마을의 주술 치료사의 도움 으로 실과 도르래에 생기를 불어 넣으면 인형은 살아있는 것처럼 움직인

다고 한다. 또 과부는 이 인형을 통해 남편의 영혼과 대화한다고 한다.

 

바딱 사람에게는 토장 장례식이 중요하다. 죽은 시신을 처음으로 땅에 묻었다가 뼈만 남으면 관에 넣어 다시 땅에묻는 

것이다. 특히 왕이나 유명한 인물을 위로하 

기 위해 토장 장례식 때 가면 춤을 보여준다. 산속나무 위에 실은 생애. 어이 잘 가라고 소리와 춤으로 저승으로 잘 가도

록 하는 예식이다. 바딱사람은 대부분 이슬람교와 기독교를 믿지만 토속종교를 믿는 주민이 아직 남아 있음을 알 수 있

. 바딱문자로 나무껍질로 된 바딱의 고대 책인 Pustaha에 창조와 영혼, , 저승 등에 관한 그들의 믿음이 적혀있다.

54.3.jpg

북부 수마트라의 니아스 (Nias) 섬에는 나무로 만들어진‘아두 누부 (adu nubu)’라고 하는 조상 동상과 신의 동상이 있

. 집 안에 모셔놓으며그 동상들이 집을 잘 지켜 주리라 믿는다. 이처럼 니아스사람들은 조상도 신처럼 존경과 믿음의 

대상이다. 니아스 (Nias)에는 수마트라의 다른 지역과 달리 금이 생산되지 않는다. 그래서 놋쇠는값이 금만큼 비싸다.

장식품을 만들려면 오래된 장식품을 녹여 다시 간단하게 성형을 한다. 보석과 장식품에 따라 신분 계급이 정해진다.

무나천, 놋쇠로 만들어진 남성용 머리장식은 서부 수 마트라의 부낏띵기 (Bukit Tinggi)에서 발견되었다. 이 머리장식

은‘살루악 (Saluak)’이라고 하고 보통‘니닉 마막 (Ninik Mamak)’이라고 불리는 촌장이 입었던 것이다. 머리장식에 있는 

주름은‘당연히 규칙에 잘 따르다’를 뜻하는 철학이 담겨있다.

 

누산따라(인니군도)에서는 구슬을 사용하는 관습이 선사 시대부터 있었다. 사람들은 구슬을 장식품 으로 혹은 副葬品으

로 사용하기도했다. 이 구슬은사회 계급과 장식품, 전통 의식과 관계가 있는 것으 로 알려진다. 처음에는 구슬은 나무와 

조개껍질, 동물의 신체 부위(뼈·이빨) 등으로 만들어졌고 다음 시대에는 유리와 자수정과 같은 보석으로 만들었다. 람뿡

구슬(Manik-manik Lampung)도 선사 시대부터 알려졌다. 람뿡에 있는 Pugungraharjo 유적박물관에 큰 목걸이를 착

용하고 앉은 사람을 묘사하는 동상이 있다. 람뿡의 구슬은 직물(전통적인 지도자의 selempang, 배에서 사용하는 직물,

혼례의 직물, )과 벨트, sirih의 가방, 등에 장식하는 데 사용된다.


5전시실자바민속관

54....jpg

자바 섬은 인도네시아의 중요한 다른 섬에 비해 작지만 인구가 1 2 4백만 명으로 전 인구의 60% 가 살고 있다. 선사

시대 이어서 왕국시대 (힌두교, 불교, 이슬람교), 대항해시대, 식민지시대까지 자바의 역사는 길고 다양한 문화에 영향

을 많이 받았다. 자바 섬은 18개의 민족으로 이루어진다. 순다(Sunda)족은 대부분 서부자바에, 자바(Jawa)족은 중부자

바와 동부자바에 많이 살고 있다. 서부자바가 대부분 순다문화이고 중부자바와 동부 자바가 대부분 자바문화이지만 중

간에 바두이(Baduy)과 찌르본(Cirebon), 반뉴마스 (Banyumas), 족자까르따(Yogyakarta), 뜽그르(Tengger), 마두

(Madura)민족과 문화도 있다. 자바는‘순다 브사르 (Sunda Besar)’열 도에 속하여‘쌀 생산지’를 뜻하는 

Jawadwipa라고도 한다. 그림자극 와양극의 무대가 전시되어 있는데 수많은 등장인물인 소의 가죽으로 된 와양꿀릿

(wayang kulit)이 대나무 큰 줄기에 꽂혀있다. 보통 인도에서 내려온 라마야나(Ramayana) 와 마하브라따

(Mahabrata)서사시, 빠자자란 (Pajajaran) 이야기를 전달하면서 와양을 공연한다. 와양을 움직이는 사람을 달랑

(dalang)이라고 하고, 와양 골렉 공연 때 노래를 부르는 신덴 (sinden)인 여자와 가믈란(gamelan) 악기를 연주하는 팀

들이 있다. 서부자바 와양 골렉

 

(Wayang Golek Jawa Barat)은 나무로 된 삼차 원의 인형이며 손과 머리를 움직이고 돌릴 수 있다. 자바의 와양 골렉이

1548년에 처음으로 생겼다고 한다. 서부자바에서는 와양 꿀릿 보다 와양골렉 공연을 더 좋아한다. 전통악기의 하나인‘가

믈란’이라는 청동 타악기도 전시되어 있는데, 자바 사회는 음악과 분리될 수 없다. 궁중과 관계되는 음악은 bonang

kenong, gong, gendang, suling, kecapi로 구성되는“Gamelan set”이다. 왕 대관식, 왕족 결혼식, 인생의 중요한 날 

행사에 연주된다. 서부자바에는 Gamelan AjengGamelan Degung, Gamelan Ageng이 있다. (서부자바에는-

) hadong calung, suling, karonding awi, angklung 같은 대나무 악기가 많다. 모심기나 수확 때 많은 음악이 연

주된다. 신을 모실 때 사용하는 붉은색과 금색으로 칠해진 침대는 곡물의 여신인 쓰리(Sri)가 쉬는 곳으로 결혼식에서 신

랑 신부가 여신과 하례객의 축복을 받으며 그 침대의 앞부분에 앉는다고 한다. 아마 자바 섬이 화산이 많고 강물이 잘 흘

러서 비옥한 땅으로‘농업의 고장’이기 때문에 이러한 풍습이 생겨난 것 같다. Madura는 소 달리기 시합 (Kerapan 

Sapi)으로 유명하다.Kerapan’이란‘같이 출발하고 같이 끌어준다’를 뜻한다.

 

또‘우정’을 뜻하는 아랍어에서 유래되기도 한다. kaleles’라는 장식품을 쓴 기수가 타는 소의 속도에 관한 경주이다.

주에 이긴 소의 주인은 존경을 받았다. Kerapan sapi 경주는 14세기 부터 시작되었고 Kyai Pretanu란 이슬람교 지도자

가 투우를 통하여 이슬람교를 가르치고 전파시 켰다고 한다.

 

6전시실 발리, 누사뜨응가라, 칼리만탄, 술라웨시(Kalimantan, Sulawesi) 민속관

- <신관 칼럼 게재 시 칼리만탄, 술라웨시 유물설명> 각종 기념식 때 사용한 물건과 인생의 주기에 관한행사용품도 있

. 발리 관에는 선의 상징인 바롱 (Barong)과 악의 상징인 랑다(Rangda)의 마스 크가 있는데 이는 세상에는 항상 선

과 악이 공존하며 그것이 우리의 인생임을 나타내고 있다. 서부 누사 뜽가라에는 큰 두 섬이 있다. 롬복 섬과 숨바와 섬

이다. 롬복은Bali-Karangasem에서 온왕이 지배한 적이 있다.(1872~ 1894 1118) 그 당시 네덜란드가 롬복의

Cakranegara를 공격한다. 1894 1120, (네덜란드는-삭제) 마을을 침략하고 왕과 왕자를 잡아 바타비

(Batavia)로 보냈다. 왕은 1895 520일에 돌아가신다. 그의 묘지는 Karet에 있다.

 

네덜란드 군대의 Mataram-Cakranegara왕국의 전리품은 금, 은과 같은 보석으로 만든 무기, Sirih를 먹는 도구, 벨트,

발찌, 팔찌, 브로치, 파이프, 담배 케이스, kancip와 직물, 다이아몬드 반지, 등이다. 1977, 네덜란드 정부는 인도네시 

아에 롬복 전리품을 반환하는 조약을 맺었다. 전리품은 최종적으로 Museum Nasional의 수집품이 되었고 이 민속관에 

전시되었으며 최고의 예술품으로 인 정받는다.

 

7전시실 이리안자야 (IrianJaya), 말루꾸(Maluku) 민속관

54.5.jpg

이 전시실엔 신석기 시대의 돌도끼와 곡식으로 만든 장식품이 흥미롭다. 나무에 붉은색과 흰색으로 여러 사람의 형상을 

묘사한 ‘조상의장대’(Mbis Pole)는 전쟁에서 죽은 조상들의 영혼을 숭배하기 위한 것으로서원시의 냄새가 나며예술적이

. 샌프란시스코 현대 미술관에 이리안자야 목각인 ‘조상의 장대’가 대단한 예술품으로 전시되어 (있어서-삭제) 다양한 

세계화에 기여하는 인도네시아 문화의 단면을 보는것 같아 손을 흔들어 주고 싶었다. 도마뱀 껍질로만든 북은 전쟁이나 

행사의 시작을 알리는데 사용하였다. 말루꾸 지역의 질그릇 항아리에는 꽃,, 초승달 문양이 새겨져 있고, 곡식을 보관

하는데 사용했으며, 태반을 여기에 담아 높은 나무에 매달아 두었다고도 한다. 태반이 다시 피와 섞여자궁으로 되돌아

가 새로운 생명으로 탄생한다고 믿었기 때문이다. 또 이 단지가 조상의 영혼을 담고 있다고 믿었다. 그래서 이 단지가 깨

면 아주불길한 징조로 여겼다. 동 띠모르 지역의 스산도 (Sesando)는 대나무를 몸통으로 하고 론따르 빨름(Lontar 

Palm)의 잎을 울림 판으로 사용하며애절한 전설을 간직한 악기답게 소리가 애절하다.

책상다리로 앉아서 왼손으로 악기 머리 부분을 잡고 오른손으로 줄을 뜯어 연주한다.

계화에 기여하는 인도네시아 문화의 단면을 보는것 같아 손을 흔들어 주고 싶었다. 도마뱀 껍질로 만든 북은 전쟁이나 

행사의 시작을 알리는데 사용하였다. 말루꾸 지역의 질그릇 항아리에는 꽃, , 초승달 문양이 새겨져 있고, 곡식을 보관

하는데 사용했으며, 태반을 여기에 담아 높은 나무에매달아 두었다고도 한다. 태반이 다시 피와 섞여자궁으로 되돌아가 

새로운 생명으로 탄생한다고 믿었기 때문이다. 또 이 단지가 조상의 영혼을 담고 있다고 믿었다. 그래서 이 단지가 깨지

면 아주불길한 징조로 여겼다. 동 띠모르 지역의 스산도 (Sesando)는 대나무를 몸통으로 하고 론따르 빨름(Lontar 

Palm)의 잎을 울림 판으로 사용하며 애절한 전설을 간직한 악기답게 소리가 애절하다.

책상다리로 앉아서 왼손으로 악기 머리 부분을 잡고 오른손으로 줄을 뜯어 연주한다.

 

8전시실 인도네시아의 전통가옥 전시관

54.6.jpg

각 지역의 전통가옥들을 정밀한 모형으로 축소해전시한 곳이다. 섬과 밀림으로 이루어진 인도네시 아의 옛집들은 주로 

강이나 숲 속에 지었다. 숲으로 둘러싸인 수마트라와 술라웨시, 칼리만탄 같은 지역에서 야생동물이나 홍수를 피하기 위

해 가옥은 높은 무대의 모습을 한다. 자바와 발리, 롬복 (Lombok)같은 지방에서는 가옥을 땅과 같은 높이에서 지었다.

전통가옥은 대부분 나무 (티크 나무와 낭까 나무, 대나무, 등나무), 여러 종류의 잎, 묶여진 잔디와 사초로 만들어지며,

문을 많이 만들어 시원하게 살았다고 한다. 거주지 외에 기도실의 역할도 한다. 발리의 가옥 경우에는 마당에 제사를 올

리기 위한 제단이 만들어진다. 또 사회적인 기능으로 집은 가족과 친족들이 모이는 곳이다. 칼리만탄의‘긴 집(Rumah 

Panjang)’은 이름대로 가족이 모두 다 모일 수 있기 위해 길게 만들어진 것이다. 칼리만탄의 다약족은 사다리를 타고 오

르락내리락하며 살았는데 집의 길이는 길어도 보안을 위해 문은 하나만 만들었다.

 

한편 바딱 사람들은 칼리만탄 민족과 달리 집을넓고 크게 만든다. 고르가 바딱(Gorga Batak) 가옥의 바깥과 앞쪽에는 

전통 장식품이 많이 걸려 있고, 빨간색, 검은색, 흰색 3가지의 색깔로 칠해진다. 북부 수마트라 가옥의 지붕은 물소머리

로 장식되어 있으며 동시에 동서남북의 사방(四方)을 나타내기도 한다. 니아스(Nias) 가옥은 높고 지붕은 뾰쪽하다.

면 서부수마트라 믄따와이 (Mentawai) 사람은 땅에서의 높이가 1m인 큰 무대 같은 집을 가진다. 이 가옥은 우마

(Uma)라고 불리고5-10가족이 들어갈 수 있다.

 

너무도 유명한 서부 수마트라의 미낭까바우 민족 가옥은‘큰 집’을 뜻하는 루마 가당 (Rumah Gadang)으로 불리며상속

인에게 물려준다. 지붕은 소의 안장과 소뿔을 형상화하고 있다. 자바 왕국이

전쟁을 선포했을 때 물소가 이 땅을 지켰다는 데서 유래했다고 한다. 지붕 꼭지의 수는 그 집에 사는 가구 수를 의미하

, 지나가면서 쳐다보아도 그 집안에 살고있는 가구 수를 알 수 있게 해 놓았다.

이곳은 인도네시아의 다른 지역과 달리 여성의 재산권을 인정하는 모계사회이다. 누워우 발락(Nuwou Balak)이란 람

(남수마트라)의 가옥은 원래 족장이 사는곳이었다. 한편, 잠비에 있는 가옥은 서로 연결되어 있어,‘긴 집’을 뜻하는‘루

마빤자(Rumah Panjang)’라고 한다. 빨렘방 지방에는 수상 가옥인 ‘Rumah Rakit (뗏목 집)’이 있다. 이 가옥은 지붕이 

야자나무와 같은 nipah란 잎으로 덮인 나무와 대나무로 되었지만 요즘 품질이 더 두꺼운 아연으로 지붕을 만든다.

 

그 외에(집은 주인의 지위를 나타낸다-삭제)

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