[2012년 9월] Jalan-jalan Jakarta <사공경> /와양박물관
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와양박물관 Museum Wayang
사 공 경 / 한*인니문화연구원장
그림자를 읽는다
그림자의 움직임을 엿듣는다
그들의 몸짓에 배어드는 음악
그들의 춤에 서려 있는 영혼
몸으로 하는 사랑
몸으로 부딪히는 싸움
그건 모든 게 그림자 같아
아니, 사랑싸움 같아
칼로 물 베기 같아
알고 보면 그림자인 삶
그림자뿐인 생
그림자가 그림자를 읽는 밤
이런 밤엔
빛 없어도 마음에 그림자 진다
영혼의 빛만으로도
그림자의 아픔을 느낀다
어둠 전체가 그림자가 되는 밤
내가 없으면 너도 없다
내가 있어야 네가 있다
아, 이 아득한 우기의 밤
* 와양은 인형을 뜻한다. 본래 관객대상이 아니라선조의 영혼을 인형의 그림자에 머물게 하여 공양
을 드리고 현세의 귀신을 몰아내는 의식이다. 자바에서는 와양 꿀릿으로 공연되는 그림자극이 유
명하므로 와양하면 그림자극을 통칭하기도 한다.
역사박물관 앞 파타힐라 광장에서 오른쪽으로 눈을 돌리면 조금은 초라해 보이는 와양박물관 간판
이 눈에 띈다. 이 박물관에 들어서면 왼쪽 벽에 대리석 기념비가 있다. 이 기념비에는 이곳의 변천
사와 1층 중앙에 있는 돌무덤에 대한 연원이 갈색글씨로 적혀 있다. 현재의 이 건물 자체는 오래된
건물은 아니지만 자카르타의 역사에서 중요한 위치를 차지하고 있다는 사실을 이 기념비에서 감지
할 수 있다.
역사(Sejarah)
이 건물은 1640년에 네덜란드의 동인도회사 (VOC)가 네덜란드군인과 유럽시민들을 위해
세운“de oude Hollandsche Kerk Old Dutch Church)”라는 교회였다. 1733년에 수리하
여“de nieuwe Hollandsche Kerk(New Dutch Church)”로 이름을 바꾸었다. 그 당시의 웅장
한 교회전경이 담긴 카드를 보면 그 시대의 분위기를 느낄 수 있다. 그러나 1808년 지진으로 인
해 교회는 무너졌고, 총독 Daendels가 그 교회를허물었다.
1912년에 다시 지은 건물 앞부분은 네오문예부흥기 스타일로 만들었다. 1934년에 이르러
서는 Geo Wehry Company 주식회사가 창고, 사무실로 사용했다. 그러다가 Bataviasche
Genootschap가 이 건물을 사서 과학과 문화협회를 만들었다. 1936년 8월 14일 인도 네덜란드 정
강에 따라 이 건물은 땅을 포함해 문화유산이
되었다. Bataviaasch Genootschap van Kunstenen Wetenschappen
독립기관이 그 건물을 소유하고 난 후는 과학과
예술학 연구원으로 사용하 였다. 1937년에는 Stichting oud Batavia
기관에 이양하였고 동인도 식민지시대(VOC)의 사
진, 가구, 돌을 전시하여“de oude BataviascheMuseum(Old Batavia Museum)”이라는 박물
관으로 바뀌었다. 1938년에 세운 뒤쪽 건물은 교회를 연상시키나 단지 옛 교회 바닥 위에 세워졌
을 뿐이며, 식민시대 네덜란드 가옥 모양으로 좁고길게 전체 건물을 보수하였다. 1939년12월 22일
에 총독 Tjarda Van StarkenborchStachouwer가 박물관“de oude Bataviasche Museum”로
재개관하였다.
일본통치기와 그 후 인도네시아 독립혁명 시에는이 박물관은 돌보지 않은 채 버려졌으나 1957년
인도네시아문화부가 이 건물을 소유하면서“오래된자카르타박물관(Museum Jakarta Lama)”으
로 명칭이 바뀌었다. 1960년 8월 1일에는“자카르타박물관(Museum Jakarta)”이라는 명칭으
로 바뀌었다. 시간이 흘러 박물관에 대한 이양이계속되었다. 1962년 9월 17일 인도네시아 교육
및 관광부에 이양되었고, 이때부터 정부와 시민들이 함께 호흡하는 박물관이 되었다. 1968년 6
월 23일에는 자카르타 정부가 맡아“자카르타역사박물관(Museum Sejarah Jakarta)”으로 이
름을 바꾸며 서부 자카르타로 박물관을 이전하였다.
1974년에 개최한“2차와양주일(Pekan WayangII)”행사에 참석한 당시 자까르따 주지사 알리
사디낀Ali Sadikin)이 와양박물관을 설립하자는제안을 했다. 와양을 좋아하는 행사의 위원회가
지지하여 와양박물관이 설립하게 된다. 가치 있는수집품들은 1974년 오픈한 앞에 있는 역사박물관
으로 급히 옮겼고, 와양을 수집하여 마침내 1975년 8월 13일 시장 알리 사디낀(Ali Sadikin)에 의
해 와양박물관(Wayang Museum)으로 개관되었다. 그 후, 2003년 전시실을 확장하여 오늘날과
같은 형태의 박물관이 된다.
* 인도네시아 여러 지역과 여러 나라에서온 3000개 이상의 Wayang과 또 2,000여 점의
Topeng, Wayang Music Instrument, 역사적서류, 지도, 오래된 사진 등이 전시되어 있다. 와
양은 재료에 따라 종류가 다르다. 크게 3종류로구분한다. 염소나 물소가죽으로 만든 와양 꿀릿
(Wayang Kulit : 주로 Java스타일)은 염소 한 마리로 2개의 와양을 만든다. 와양 골렉(Wayang
Golek : 주로 Sunda 스타일)은 나무로 만든 몸에 여러 가지 아름다운 바띡을 입히고 복잡한 조
각과 색으로 장식하여 만든다. 사람이 직접 나와서 분장하고 연기하는 것을 와양 오랑(Wayang
Orang)이라 한다.
* 유머가 많은 스마르: 박물관으로 들어가면 먼저 스마르(Semara) 와 동상이 보인다. 유머 있으
면서 진지하게 교육을 전달하는 것은 바로 스마르의 특징이다. 스마르를 통해서 와양 공연 관람자
들이 교육을 쉽고 재미있고 받아드릴 수 있다.
스마르의 외모를 살펴보면 그 속에 숨어 있는 의미를 알 수 있다. 성별이 남자인데 여자처럼 가
슴은 풍만하다. 그것 바로 남녀를 상징한다. 위를향한 오른 손가락은 신을 위로한다는 뜻이고 허
리 뒤에 숨기는 왼손은 공평무사한 태도와 지식을 상징한다. 스마르는 아이처럼 머리를 묶는다.
머리를 그렇게 묶는 것은 부하를 상징하고, 스마르는 부하의 의무와 개성을 가지며 순수하게 사
람들을 대한다. 또, 스마르가 걸어 다닐 때 머리가 항상 위로 향한다. 사람들은 모든 일을 할 때
마다 신을 향하여 존경해야한다는 철학적 의미가 담겨져 있다. 스마르는 주로 빠랑꾸수모로조
(Parangkusumorojo) 바띡 무늬를 입는다. 그 무늬는 사회정의를 상징한다. 또 통통한 몸은 인간
과 생물이 살고 있는 지구를 상징한다. 스마르는웃지만 눈은 슬퍼 보인다. 이는 인간사는 항상 슬
픈 것도 아니고 기쁜 것도 아니라는 의미이다. 또얼굴은 노인이지만 머리가 어린이와 같은 것은 노
소(老少)란 의미가 담겨 있다. 그는 원래 신이었는데 인간 세상에서 내려와서 하층민으로 살게 되
었으므로 상하(上下)를 상징한다. 그런 상징을 바탕으로 하여 정부가 시민의 의견을 잘 듣는다면
시민이 정부의 뜻에 따른다면 안전하고 평화로운국가를 만들 수 있지 않을까.
* 와양 뿌르와(wayang purwa) 전시실: 옛날에 교회 로비이었는데 지금 라마야나(Ramayana)
와 마하바라따(Mahabarata)에 등장하는 와양 뿌르와(wayang purwa: 서사시에 나오는 와
양의 총칭) 캐릭터들이 유리장안에 와양 골렉(wayang golek)으로 전시되어 있다. 크기는 여
러 가지이다. 예를 들자면 라마(Rama), 하노만(Hanoman), 비마(Bima),가똣까짜(Gatotkaca),
스마르(Semar) 등이 있다.
* 비문공원 : 옛 교회 마당은 바로 와양 박물관의 야외이며 거기에 묻힌 네덜란드 주지사들 이름
은 왼쪽 벽에 있는 9개의 비문에 새겨져 있다. 오른쪽에 있는 1634년에 만들어진 악명 높았던 바
따비아 설립자 얀 피터스존 쿤(Jan Pieterszoon Coen)의 비문은 웅장하고 세련된 디자인으로 가
운데 벽면을 가득 채우고 있다. 1619년 5월 30일 자야까르따를 다스린 쿤 총독의 비문과 네덜란
드 총독 18명과 고위층 관리, 그들의 친구, 가족의 돌무덤이 있고 이국의 글씨로 적혀 있는 비문
은 이곳을 더욱 비밀에 가득 찬 장소로 보이게 한다. 1621년에 쿤은 무너진 자야까르따 도시 파편
위에서 네덜란드 도시를 모방하여 바따비아 도시를 만들었다.
* 혁명 와양(Wayang Revolusi)전시실 : 비문공원을 통해 네덜란드식민지 때 투쟁사건을 보
여주는 혁명 와양 전시실로 들어갈 수 있다. 네덜란드군인과 인도네시아시민, 인도네시아 여성, 독
립주역이 된 수까르노 대통령과 하따 부통령 와양이 있다. 박스 형식으로 처리된 특이한 Wayang
Revolusion 8점이 전시되어 있다. 이것들은 네덜란드가 1995년 독립 50주년을 맞아 인도네시아
에 선물로 준 것이다. 혁명 와양 밑에는 식민지시대의 역사를 담은 사진이 전시되어 있다.
* 브따위(Betawi)족 와양 전시실 :“혁명 와양 전시실” 옆에 있는 이 전시실은 자카르타의
브따위(Betawi)족 와양이 전시되어 있다. 거기에서 브따위족에게 전해 내려온 캐릭터들을 볼 수
있다. 예를 들자 브따위족 영웅으로 알려진‘시삐뚱(Si Pitung)’과‘시 잠빵(Si Jampang)’,
또 안쫄(Ancol)다리에서 죽어 귀신이 된‘시 마니스(Si Manis)’와양이 있다. 브따위족의‘온
델-온델(Ondel-ondel)’와양은 남녀로 구분되어 쌍으로 공연된다.
티크나무로 만들어진 묵직한 계단을 올라가면 유리에 그려진 와양들이 벽에 걸려 있다. 그 그림은
와양 뿌르와 이야기를 나타낸다.
* 여러 지역에서 온 와양 전시실 : 빠꾸안(Pakuan)왕과 총독 코엔(Coen)이 만나는 장면
을 묘사한 반둥에서 온 Wayang Golek, Beber Wayang, Bima Wayang Golek, Cirebon
Wayang Golek, 야자껍질로 만들어진 아이들의장난감 와양, 대나무로 만들어진 와양, 면으로 만
들어진 와양, 타자치는 꼭두각시, 황금으로 된 목각, 족자까르따 왕자, 말레이시아에서 온 깃발 인
형, D자 모양의 인형, Bali 목각인형, 쑤까르노와네덜란드 사람이 만나는 Wayang Suluh, 그 유
명한 라마야나, 북부수마뜨라 까로(Karo) 지역에서 손님을 맞이할 때 성인식이나 축제, 기우제 때
사용했던 사람과 크기가 비슷한‘군달라-군달라(Gundala-gundala)’인형이 있다.
1980년대부터 잘 알려진‘시 운일(Si Unyil)’손인형이 줄을 서 있다. 또 아들이 없는 사람의 장
례식 때 아들 대신 사용했던 와양 Si Gale Gale 등이 있다. 아들이 죽은 다음에 승천할 수 있게‘
시 갈레-갈레(Si Gale-gale)’와양을 공연하는의식이 전해 내려온다. 집 모양의‘후다 -후다
(Huda-huda)’와양도 있는데 그것은 자손과
며느리/사위가 고인을 위해 만들어 연주해주고, 신
께 감사드린다는 것을 상징한다. 1670년에 중국에서 온 Kanton Wayang, 왕들이 만나는 장면도
유리관에 전시되어 있다.
*‘와양 꿀릿 뿌르와(Wayang Kulit Purwa)’전시실 : 와양 뿌르와의 가계도가 눈
에 띈다. 왼쪽은 유디스띠라(Yudistira)와 끄레스나(Kresna)가 거인으로 변하는‘뿌르와 아베안
(Purwa Ngabean)’와양이 마주보고 있다. 가계도 오른쪽을 보면 좌우 쪽에 와양 꿀릿으로 채운
긴 복도가 있다. 가믈란 (Gamelan)도 복도 왼쪽에 전시되어 있다.
* 외국인형 전시실 : 외국에서 선물로 받은 각종인형이 있어 더욱 이채롭다. 프랑스, 캄보디아, 인
디아, 중국, 베트남, 태국, 프랑스, 영국에서 온 인형들이 유리 장에 걸려 있거나 앉아 있는 상태로
전시되어 있다. 말레이시아 와양도 오른쪽 벽에 걸려 있는 유리판에 붙어있다. 중국의‘와양 뻐떼히
(Wayang Potehi)’라 불리는 인형도 전시되어있다. 피노키오도 있어 동화의 나라에 온 것 같다.
*‘와양 발전(Perkembangan Wayang)’전시실: 외국 와양과 인형 전시실 바로 뒤에 위
치하고 있으며, 그 전시실은 와양 뿌르와 이야기와 관계없는 다른 스토리가 있는 와양을 전시한다.
예를 들자 기독교의 교훈과 관련된‘와양 와르유(Wayang Wahyu(계시))에는 아담, 이브, 사탄의
와양이 있다. 인도네시아와 네덜란드의 투쟁 와양도 전시되어 있고, 인도네시아에서 인기가 많은‘
시 깐찔(Si Kancil)’은 우화와 관련된 와양이다.
또 다른 전시관에는 어린이 놀이로 쓰는 마른 풀로 만들어진 와양, 중국의 와양 꿀릿, 아연으로 만
들어진‘와양 셍 (Wayang Seng)’이 보인다.
* 1층으로 내려가는 복도의 왼쪽 벽에는 나무판자로 만들어진 와양 끌리띡(Wayang Klitik)을
전시한다. 나무판자가 서로 부딪치면‘띡 띡(Tik Tik)’소리가 나기 때문에‘끌리띡’이라고 칭
한다. 그 다음에 각양각색 가면, 와양 뿌르와 캐릭터 가면들이 벽에 걸려 있다.
긴 복도 끝 앞에 취임 비문이 벽에 걸려 있고, 박물관이 자카르타에 있기 때문에 왼쪽에는 여자 온
델-온델 인형이 서 있다. 온델-온델 인형 왼쪽에는 와양 꿀릿을 만드는 과정을 전시한다. 자세하게
보면 매우 흥미로운 점을 발견할 수 있다. 와양 뒷부분 축을 물소의 뿔로 만든다는 것이다. 그 바로
맞은편에 대나무로 만들어진 감방(Gambang) 악기가 3개, 옆에는 기념품 가계 있다. 한 와양을 만
드는 데 얼마나 섬세하게 와양의 부분 부분을 세분해야 되는지 한눈에 볼 수 있는 큰 와양도 있다.
살아있는 전통을 유지하기 위해 매주 일요일 공연이 있으며, Gamelan 악기와 스크린, 조명시설
이 있다. 변사나 라이브 쇼를 만들 수 있는 달랑(dalang)이라고 부르는 사람에 의해 공연되고 기
운 찬 달랑은 관객들을 매혹시킨다. 무생명의 와양에 아름답고 빠른 손놀림으로 타오르는 생명력
과 따뜻한 체온을 불어넣는 달랑. 그는 진정한 예술가였다.
전통문화는 결국 고정된 것이 아니다. 빛과 그림자로 슬픔은 슬픔대로 떨며 흘러내리고 기쁨은 기
쁨대로 가게 하라. 그림자여 그렇게 떠돌아라. 무언의 언어로 노래 부르라. 무성영화를 보는 듯 한
그리움으로 고달픈 마음을 재충전할 수 있는 나는, 진정 행복한 사람......
와양 공연은 일요일 오전 10시-오후 2시 한다. 매주 공연하는 와양 종류가 다르다.
입장료만 내고 와양 공연을 무료로 즐길 수 있다.
◈ 첫째 일요일 : 와양 꿀릿 뿌르와 브따위 (wayang kulit purwa betawi)
Indonesian Rupiah
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