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2014년 04월 Jalan-Jalan Jakarta/민속촌 따만미니 <사공경>

10,428 2014.04.08 13:26

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사공 경(*인니문화연구원장/ 한국문인협회 인도네시아지부장) 

민속촌 따만 미니(Taman Mini Indonesia Indah) TMII

인도네시아의 조감도

한국의 듀오 서수남과 하청일이 부른 노래 중 에 <서울 구경>이라는 노래가 있다. 이 노 래가 불리게 된 배경을 돌아보면 불과 30년쯤 전 의 한국 실상을 엿볼 수 있다. 오디오 시대에서 비 디오 시대로 넘어가는 과도기에 불렸던 것으로 기 억하는 이 노래는 당시의 시골 사람들에게 ‘서 울’이라는 수도에 대한 환상을 불러일으켰다. 그 리고 시골 사람들의 서울 구경이 얼마나 어려웠던 가 하는 슬프고도 낭만적인 현실이 깔려 있다. 경 복궁이나 덕수궁을 찾는 시골 사람들의 관광버스 가 줄을 이었던 시절은 이제 아득한 추억이 되어버렸다. 농한기의 농촌 노인들은 단체 해외 관광 에 나서고 학생들은 해외로 수학여행을 떠난다.

행불행을 따져보기에 앞서 인류의 모든 문명사는 결국 시간과 공간을 극복하기 위한 처절한 몸부림 이 아니었던가.

인도네시아의 민속촌이라 할“따만 미니”공원은 한국의 <서울 구경> 시절을 떠오르게 한다. 수도 자카르타의 동남쪽에 위치해 있는 이 공원은 시골 에서 수학여행 온 아이들로 늘 복작거린다. 까무 잡잡한 얼굴에 눈동자만 반짝거리는 교복 차림의 아이들이 일생을 다녀도 다 둘러보지 못할 나라를 시간적, 공간적인 면에서 가장 경제적으로 체험할 수 있는 곳이기 때문이다. 내국인들에게 뿐만 아 니라 인도네시아를 여행하는 외국인들에게도 이 공원은 필수 코스가 되어 있다.

1975년에 문을 연 이 공원은 인도네시아의 조감 도라 할 만하다. 국가적인 프로젝트로 기획된 공 원답게 규모와 내용 면에서 인도네시아 인들의 자 부심을 충족시키기에 모자람이 없어 보인다. 이 공원의 공간을 채우고 있는 볼거리들은 정부 차 원에서 인도네시아를 홍보하는 거대한 광고판이 아닌가 생각하게 된다. 공원 입구에 들어서면 이 민속촌의 로고인 원숭이 하노만이 방문객을 맞이 하는데 라마야나의 등장인물로 진리의 상징이다.

이곳에서는 애칭으로 NITRA(니트라)라 불린다.

이 공원의 크기는 160헥타르로 전 대통령 수하르 토의 영부인인lbu Tien의 제의로 건설되었으며, 1975 420일 완공식을 가졌다. 당시의 인도 네시아 경제가 어려웠던 탓에 현실적이고 개혁적 인 의식을 가진 대학생들 사이에서는‘국고의 낭 비’라 하여 건설 반대 운동까지 일어났으나, 지 금은“인도네시아의 모든 것을 한 눈에 알 수 있 다”는 캐치프레이즈대로 중요한 관광자원으로 인도네시아 최대의 레크리에이션 센터가 되어 외 국에서 오는 귀빈들의 필수적인 견학코스가 되고 있다. 공원 입구에서 리프트를 타고160헥타르에 이르는 공원의 허공을 가로질러 올라가면서 내려 다보면 9헥타르의 커다란 인공 호수 위에 떠 있는 축소된 인도네시아의 중요한 섬들을 로프웨이에 서 한눈에 바라볼 수 있게 설계되어 있고 보트도 마련되어 있다. 이 때 호수는 바다가 되고 뭍을 이루고 있는 크고 작은 섬들은 밀림과 문명과 인간 과 온갖 동식물들을 품고 있는 거대한 생태의 원 천이 된다. 이 입체적인 지도는 인도네시아의 실 제 규모와는 엄청난 차이가 있지만 이 나라가 어 떠한 나라인가를 아는 데는 더없이 좋은 참고자료 다. 섬들은 외로워 보이기도 하고 따스해 보이기 도 한다. 하지만 섬에서 살고 있는 사람들에게 섬 은 낭만으로서의 섬이 아니라 치열하게 견뎌가야 하는 삶의 터전일 터이다.


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현재 인도네시아는 33개 주인데 33개 주를 나타 내는 인도네시아의 전통가옥이 있을 뿐만 아니라 가옥 안에는 각 민족의 문화를 상징하는 물품들 과 전통 옷이 진열되어 있다. 각주의 대표적인 전 통가옥을 둘러보면 이들이 하나의 국가로 통합되 기 전 각기 다른 독립된 문화와 삶을 영위했던 흔 적을 발견할 수 있다. 한 국가는 될 수 있으나 하 나의 민족은 끝내 될 수 없는 엄연한 현실이 미래 에도 이어지게 될 것이라는 불행한 예감은 그다 지 틀리지 않아 보인다.

1999년에 독립을 이룬 동티모르는 인도네시아 의 역사적이고 민족적인 한계를 분명하게 상징한 다. 덕분에 군대를 파견 한 한국의 위상은 더욱 높아졌지만 인도네시아 라는 국가가 지니고 있는 원초적인 슬픔과 한계가 여실히 드러나게 되고 말았다.

인도네시아의 현실적인 고통을 이 공원에서 체험 할 수는 없다. 비정하지만 고통은 방문객의 몫이 아니다. 독립 운동과 민족적, 종교적인 갈등이 계 속되고 있을 때에도 달팽이 모양을 한 다목적 홀 아이맥스(IMAX) 영화관“Keong Emas”에서 는 30분으로 압축한 인도네시아 소개 영화인 도네시아의 섬들과 사람들에 대해 상영한다. 그들 의 자연과 전통과 관혼상제와 춤과 노래와 문화 를 공평하게 화면에 담아낸다. 저 화면 뒤쪽이 숨 기고 있는 갈등을 생각하지 않고 화면만을 바라보 는 일이 인도네시아의 현실이 아닌 진실일 것이라 는 착각은 잔인하고 비정한 듯 하지만 방문객에게 는 오히려 즐겁고 흥미로운 일이다. 그래서 여행 자는 행복한 존재인지도 모른다. 또 웅장한 건축 미를 자랑하는 박물관17개가 있으며 그 중에는 가스, 전기 그리고 새 에너지에 대한 정보를 제공 하는 곳도 있으며, 미술품과 작품이 전시되어 있 으며 곤충, 전쟁 영웅들, 통신, 전파, 스포츠 그리 고 아스맛 문화를 보여준다. 파충류 박물관에서는 신청을 하면 뱀쇼도 보여준다. 허브, 작투스, 믈라 띠, 앙글렉 그리고 다양한 화초로 이루어진 꽃 정 원이 있다. 새 공원과 상쾌한 물이 있는 호수도 있 다. 12개의 공원, 시계 꽃동산, 2개 호스텔, 2개 의 영화관 (Keong Emas, Tanah Airku) 미니 열차, 케이블카, 모노레일스카이 리프트, 보트 등 이 있다. APEC회의가 1994년에 보고르에서 열 렸는데 이를 기념하기 위해 APEC 동산을 만들었으며, 이 때 참석한 각국 정상의 영부인의 사인이 들어가 있는 기념비가 있다. 우리나라 손영순 영 부인 사인도 있다.

TMII에는 종교의 다양성을 통해 인도네시아 문화 를 나타내는 공간도 있다. 모스크, 힌두사원, 불교 사원, 성당, 교회, 중국 사원이 있다. 국민의 90% 이상이 이슬람교를 믿는다. 절대적이라 해도 될 만한 수치다. 종교의 특징인 하나는 배타성인데 다들 자신들의 종교는 배타적이 아니라 절대적이 라고 말하는 그 말 또한 아이러니다. 그 아이러니 가 이 공원에 각 종교의 사원을 세우게 했다. 종 교의 자유를 보장하는 나라라는 홍보성 의미가 짙 으나 이들 종교적인 건축물들을 바라보는 일은 즐 겁지만은 않다. 역사적으로 종교 문제로 인한 갈 등과 사고가 많은 나라 중의 하나이니까.

그리고 이 공원을 구경하는 큰 즐거움의 하나는 새와 꽃을 보는 것이다. 인도네시아의 자연을 이 루고 있는 다양한 생물들의 경이로운 자태는 온갖 골치 아픈 현실로부터 자신을 한순간 잊기에 충분 하다. 꽃의 현란함에 몸을 묻고 가슴으로 새 소리 를 듣고 있노라면 인도네시아는 자연 그 자체만으 로도 소중한 나라라는 것을 알게 해준다. 인간은 문명을 향해 필사적으로 달려 나아가고 있지만 또 한 소멸되거나 변형되지 않은 자연을 간직하고 있 는 나라가 인도네시아라는 걸 깨닫는 순간, ‘인 도네시아’라는 이름 앞에 자연이 확 펼쳐지는 환 상에 가슴이 시원해진다.

자연도 좋고 인공도 좋지만 이 공원의 백미는 아 무래도 각 민속관을 세세하게 눈여겨보는 일이다.

민속관을 드나들다 보면 태어남과 죽음 사이에 놓 여 있는 삶의 다양성에 놀라고, 삶의 지난함에 놀 라게 된다. 이곳에 오면 한국의 용인 민속촌이나 서울 남산의 한옥마을이 생각난다. 한 나라의 전 통적인 고유한 삶의 양식을 바라보는 일은 그 자 체가 볼거리를 제공하기도 하지만 무엇보다도 그 나라를 문화적으로 이해하는 첩경이다. TAMAN MINI 민속촌은 인도네시아가 얼마나 많은 종족과 각기 다른 문화들로 혼재되어 있는 나라인가를 알 게 해 준다. 비록 하나의 국기와 하나의 이름 아래 존재하고 있지만 그 내부의 다양성을 보면 한 국 가가 되었다는 사실이 신기하게 느껴진다.

인도네시아 옛 집은 주로 강이나 숲 속에 야생동 물이나 물을 피하기 위해 높게 지었다. 또 땅에 는 나쁜 기운이 있다고 믿었다. 칼리만탄 지역처 럼 사다리를 타고 오르락내리락하는 곳도 있었다.

이 지역의 다약족의 긴 집(rumah lamin)은 보안 을 위해 출입문은 하나만 만들었다. Rumah lamin 에는 추상적이고 독특한 모양으로 장식을 한다.

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용은 영웅적인 신비한 힘을, 귀족을 의미하는 코 뿔새는 지혜의 숭고함을, 오징어는 국민을, 가면 (kedok, topeng)은 평화를 나타낸다. 용과 코뿔 새 장식은 귀족의 주택에서, 오징어와 가면 장식 은 일반인들의 주택에서 찾아볼 수 있다.

너무도 유명한 서부 수마트라의 미낭까바우(미낭 은 승리, 까바우는 소를 상징) 가옥 지붕은 그 지 역을 지켜낸 소의 안장과 소뿔을 상징한다. 이러 한 가옥을 루마 가당이라고 부르는데 가당의 어원 에는‘크다, 여러가지 일을 한다.’는 의미가 들 어 있다. 즉 ‘다양한 것이 이루어진다.’는 뜻이 다. 창문의 수는 방의 수를 나타내며 소뿔을 형상 화한 지붕 모습에서 꼭지 수는 이 가옥에 사는 세 대수를 나타낸다. 이곳은 의상이 화려하고 손재주 가 뛰어나고 가옥의 벽은 화려하다. 문양은 주로 꽃과 농산물로 풍요를 상징한다. 이곳은 해상무역 의 발달로 남자들은 바다로 나가야 했으므로 모계 사회가 되었다. 서부 수마트라 관 안에 들어가면화려한 의상과 장신구가 많이 진열되어 있다. 결 혼식 의상을 빌려 입고 사진을 찍어두는 것도 좋 은 추억이 되리라 생각이 든다.

특별자치구 아쩨 지역은 그 이름이 뜻하는 것처 럼 (ACEH:A아랍+C중국+E유럽+H힌두)지역 상 여러 곳의 문화를 받아들인 곳이다. 인도네시 아에서 이슬람을 가장 먼저 받아들인 곳으로 이슬 람법이 우세한 곳이다. 또 비행기가 한 대 전시되 어 있는데 이는 가루다 1호로 항공 독립 운동을 위해 아쩨 주민들이 돈을 모아서 기증했다. 독립 운동가들은 이 비행기를 이용했으며, 독립을 위해 노력한 것에 대한 자랑스러움을 나타내기 위해 이 곳에 기증했다.


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배 모양으로 된 또라자 가옥 또한 흥미롭다. 따나 또라자(Tana Toraja)의 전통가옥은 높은 각주 위에 집을 짓고 그 위에 배를 얹어 놓은 듯 한 형태 인데 이는 배를 타고 온 조상들(베트남에서 왔다 는 설)을 기념하기 위해서다. 장대한 배 모양으로 만든 지붕은 주로 대나무로 만들어져 있으며 짐승 의 피해를 막기 위해 단단하고 굵은 둥근 기둥에 묵직하게 지탱된 양쪽 처마는 하늘로 치켜져 있 다. 또라자족은 술라웨시 섬의 중부 산악지대에서 농경생활을 주로 하고 있으며 독특한 생활양식을 고집하고 있다. 벽장식은 흰색(순결), 검은색(죽 음), 노란색 주황색의 채색무늬로 채워지고 장닭, 물소의 추상 무늬가 좌우대칭으로 그려져 있으며 삶의 순환을 의미하는 문양도 있다. 암굴묘의 규 모와 집 앞에 장식 된 물소 뿔의 수는 권위와 부를 상징한다. 집은 모두 북쪽으로 향하는데 북쪽이 리더가 되고 중요하고 좋은 방향이라고 생각한다.

따나 또라자의 암굴 묘는 크기에 따라 그 집안의 부의 정도를 알 수 있는데 성대한 장례의식을 하 며 높은 벼랑에 만든 가족 암굴묘는 큰 관광 자원 이다. 암굴묘의 윗부분은 어른이 묻힌다. 장례의 식은 사체처리, 장례 의식, 인형 만들기, 매장 등 몇 단계로 나누어져 그때마다 물소나 돼지를 잡 아 마을 사람들에게 대접한다. 사는 것보다 죽는 데 돈이 더 많이 드는 곳이다. 암굴묘 발코니에 인 형이 일렬로 줄지어 있는데 이는 묘에 묻힌 이의 성별.나이.표정. 옷까지 정확히 나타낸다. 시신을 말리는데 2년 정도 걸리며 장례비용이 마련될 때 까지 기다린다. 이때 향신료로 커피를 사용한다.

파푸아의 다니 종족은 주로 산간 지방에서 생활하 며 돼지가 귀중한 재산이다. 부인을 한 명 맞이하 기 위해 5, 6마리의 돼지나 값진 돌도끼를 처가에 바친다. 가까운 사람이 죽으면 추도의 뜻으로 손 마디를 자르기도 하며, 미라로 만든 추장은 자기 네 종족을 지켜준다고 믿는데 지금은 관광 상품 이 되었다. 이곳은 1969년 인도네시아에 합병되 었으며 인도네시아에서 가장 미개한 지역이다. 지 금은 정부의 개발정책에 힘입어 현대와 원시가 공 존한다. 해골을 집안에 비치하는 섬뜩하고 특이한 전통문화를 접할 수 있다.

인간의 머리와 손이 생각하고 만들고 살아가는 방 식을 엿보면서, 개별로서의 인간은 나약한 존재지만 집단으로서, 문화적 존재로서의 인간이 얼마나 위대한 존재인가를 역설적으로 알게 되는 이 체험 은 어쩌면 자신의 가치관을 뒤흔들 수도 있을 터 이다. 죽음에 대한 다양한 인식과 그에 따른 장례의식은 인간의 한계와 염원을 동시에 담아낸다.

문명과 자연, 개화와 미개의 경계를 넘나들며 과 거 쪽에서 현재와 미래를 바라보는 시선은 분명히 다르다는 것을 느낄 수도 있다. 이 발견의 소중한 기회를 이 공원은 던져주고 있다.

어떠한 장소든지 장소는 공간을 포함하며 공간은 사물들의 존재를 허락한다. 그 장소에 사물들의 삶이 있고 새로움이 있다. 책은 그러한 풍경을 묘 사하지만 주관적이기 십상이어서 온전한 풍경이 아니다. 이 공원에는 인간과 자연이 있고 그것의 거리를 직조한 문명이 있다. 문명 속에 삶의 고난 과 슬픔과 기쁨이 있다. 이러한 풍경들은 대부분 정적이지만 운이 좋으면 각 민속관에서 주최하는 전통문화 공연을 볼 수 있는 기회도 가질 수 있다.

원색의 춤과 노래와 악기들의 신비한 소리는 인 간 영혼의 깊이가 한없이 깊다는 것을 경건하게 느끼게 한다. 묘사는 어렵지만 체험은 더없이 명 쾌하고 단순하다. 여행자는 그래서 행복한 존재일 지 모른다


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주소: Jl. Raya Taman Mini 1 Pondok Gede,

Jakarta Timur

전화: (021) 293-78594 / 293-78595

휴장: 월요일 개장: ~ 09:00~16:00(입장료

판매시간)입장료: 10,000Rp

251회 문화탐방

비의 도시, 식물원의 도시 보고르 (Bogor)

 

● 장 소 : 사슴이 뛰어노는 대통령 궁,

Istana Bogor

자연이 살아 숨 쉬는 박물관 ,

Kebun Raya

 

● 일 시 : 2014 423 () 07:00-16:00

연구원(대사관 옆)에서 출발

 

● 주 소 : Jl. Gatot Subroto Kav. 58

코리아센터 404

 

● 연락처: 0817708253 (박선이 수석팀장)

021-527-3630

081584797879 (채인숙 부원장)

E-Mail : ballonjoa@hanmail.net

lovekoin@hotmail.com

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